台灣青社

8.30 遊行青社隊伍

2008-08-29T09:10:00.004+08:00

日期：2008年8月30日(星期六)
遊行出發時間：下午 3點
遊行集合地點：台北市忠孝東路頂好商場
頂好商場→忠孝東路四段/三段/二段→林森南路→青島東路→中山南路→凱達格蘭大道

為了顧飯碗，為了護主權，大家踴躍站出來展現民間力量
讓馬政府聽聽人民的怒吼，正視來自最基層的迫切需求！
台灣社辦公室 T：（02）2396-0900 F：（02）2396-7233

大學免費派對

2008-08-10T22:10:00.010+08:00

大學自由組織:http://univfree.com
大學免費派對:http://univfree.web.officelive.com/freeparty.aspx

卡爾‧施米特在台灣

2008-07-23T23:19:00.000+08:00

作者：陳禎佑

前言
　　今年七月十一日，是德國法學家卡爾‧施米特(Carl Schmitt,1888-1985)一百二十週年冥誕。作為一個飽受爭議的學者，施米特的大半生是在政治口水與謾罵中度過的；作為一個強調政治性決斷、友敵之概念的思想家，施米特的一生則是嚴烈的。他用冷峻的眼光注視德意志國體的變更，以及人們難以面對的戰爭、暴力衝突之事。無論如何，施米特總是以其嚴厲的眼光注意著人類間的鬥爭。

一、從第六四四號大法官解釋談起
　　六月二十日，司法院大法官作出了釋字第六四四號解釋，並宣佈人民團體法（以下簡稱「人團法」）第二條與第五十三條違憲。表面上，這次釋憲案似乎是「理所當然」，因為自解嚴後迄今二十年，政治活動實踐的自由幅度已逐漸增大，故縱始有如集會遊行法第四條之規定的存在，人們多不以為意。然而，從這次第六四四號解釋看來，仍有許多問題值得再三玩味與探討。

　解釋文認為人團法第二與第五十三條「顯已逾越必要之程度，與憲法保障人民結社自由與言論自由之意旨不符」。有者訴諸中華民國憲法增修條文（以下簡稱「憲法增修條文」）第五條第五項之「政黨之目的或其行為，危害中華民國之存在或自由民主之憲政秩序者為違憲」的規定－－這是基於「防衛性民主」(Wehrhafte Demokratie)理論所訂定的法──認為人團法第二條之規定並非基於防衛性民主，認為其不合憲。然而，這都不是重點。

　　　事實上，這次釋憲的意義在於宣佈了中華民國國體之防線所在，也表明了人民政治活動的界限。不得破壞國體－－這是大法官為我們捎來的訊息。無論是解釋文或憲法增修條文之規定，其皆表示了「主張實踐二元論」的思維：主張可，實踐則否！然而，容我們再問：判定人民不得破壞國體的根據又是什麼？另外，在大法官解釋之外，亦有刑法第一百條對國體、國家的捍衛。然而，誰規定了「內亂罪」這條法律？如果是立法機關，那立法者的憑藉又是什麼？是上帝的意旨？還是某種神秘事物？

二、存在高於規範
　　若要回答前面所提出的問題，必得先探討中華民國整體政治秩序的根源。無論中華民國真正建國的時刻為何，無論中華民國是否為某些人士所謂的「外來政權」，由於以下事實，中華民國當然享有在台灣之正當統治權力－－台灣島民以其行為，包括依中華民國的戶籍法為身分登記、依中華民國的所得稅法向政府納稅等，默認了中華民國在台灣的政治秩序，成為國家整體憲政秩序的制憲權力主體。若說法律──國家統治的具體表現──是規範，那末，人民就是一種存在。縱使規範是如某些人所謂的「外來品」，但人民以其行動默認了這種規範──包括刑法第一百條──的正當性。

　　中華民國刑法於一九三五年一月一日公佈。由於內亂罪是為了維護國體不被破壞所訂定的，我們可以說，中華民國人民在法律頒布前的某個時刻做出了這項維護國體的政治性決斷。一九九一年九月二十一日，「一○○行動聯盟」發表了《一○○行動聯盟成立宣言》（以下簡稱「宣言」）。宣言說：「其實刑法一百條違背憲法有關基本人權和基本自由的保障，本身即已破壞法律體制，還談甚麼國家體制？而且國家體制非不能改，國民為國家前途著想，用和平方式提出各種不同改變國體的思想和言論，法律根本不應該加以任何限制，尤其不可以隨便濫用『破壞國體』的罪名。」「總而言之，我們認為維持刑法一百條……都是反民主、反潮流的做法……大家都該起來堅決反對到底。」姑且不論這條法律有無「破壞法律體制」，刑法第一百條的訂定既然是人民的決定──包括默認，那便沒有任何「反民主」的問題。民主與自由不能混為一談。由於從人民在法律上之自由與基本權利去談論，宣言中的論述便顯得莫名奇妙、不知所以。唯有從政治性決斷的角度切入才能識清真相。

　　何謂「政治性決斷」？以紅衫軍為例。有者認為這場運動是「自主公民進場」，有者則認為這是「民主政治的倒退」。事實上，倒扁運動確是場民主的實踐，然而，它並非如某些主張其為「自主公民」者般地認為具有什麼「高度批判意識」與其他「進步的」意義存在。這都無關緊要。重點在於，這些被稱為「紅衫軍」的群眾以其行動展現其意志，試圖打倒執政者。無論是純粹反貪腐也好，或進行中國民族主義的宣示也好，紅衫軍透過其行動對國家整體政治秩序作出了實質決斷。若我們對代議民主制有所不滿，那末，紅衫軍以其行動實踐了直接民主，表達了赤裸裸的、無法被代表的在場的民意。只有如紅衫軍般的行動才能展現公眾意志。主權－－制憲權，即對整體政治秩序作出決斷的權力－－在民。

三、從政治性決斷到民族共同體
　　中華民國是否為一「民族國家」？更精確地問：「統治台灣的中華民國」是否為一民族國家？這涉及到對「民族」的定義。不過我們不必栽入對民族主義等問題的種種探討中去。

　　什麼是民族？散漫無序的人民集合起來的、在政治上統一的族類。「民族國家」便是由某個民族所組成的政治統一體、民族共同體。照這個邏輯推論，將得出中華民國是民族國家的結論，而被判定內亂罪者即為「全民（族」之公敵」──然而，是什麼民族？原住民族（「民族」？血族？）們是否會同意這個說法？客家人們、河洛人們（「民族」？「語族」？）是否會同意這個說法？根據憲法第一、第二及第三條，有國籍者──國民──皆集合成一個統一的族類。然而，由於內部成員對國家認同的意識的混亂，中華民國並不是個民族國家，更不是個「多民族國家」，充其量只是個充滿混亂的政治體，連政治統一體都稱不上。

　　「多民族國家」是沒有道理的，這否定了在政治上集合起來的人民所形成的族類共同體──民族國家──的意義。以原住民族為例，是《原住民族基本法》而非《原住民族憲法》。這證明了原住民族並非「少數民族」，充其量只是「少數種族」的事實。無論是原住民族、客家人、河洛人，各自成立國家──發動政治決斷、區分「非我族類」之所在──是由血族、語族轉換成為「民族」的必要前提，否則就須共組成一民族以成為某個政治統一體的共同成員。

　　存在高於規範。二○○八年了，族群間的仇恨仍未止息。無論是有台灣民族意識者，還是原住民族們以及其他族群，都還未集合形成政治上的統一體，未行使政治性決斷。卡爾‧施米特並不為強者說話，也不為弱者發聲，他僅願為不想從地球上消失、滅絕的種族、語族提供一己之力。「一個民族若不再有力量或意願讓自己保持在政治性的領域裡，那麼，消失的，並不是政治性本身。消失的，只是一個弱小的民族。」我們應該謹記施米特冷峻的警言，而這句話在近來中國人大舉進入台灣的時刻顯得更有意義。

　　施米特不死，只是作為一個晦暗的幽靈而與我們同在。

如何假裝你很關心政治

2008-07-05T07:30:00.000+08:00

(影片來源: Today Now!: How To Pretend You Give A Shit About The Election The Onion - America's Finest News Source)

(簡短翻譯)

總統選舉要到了，對於幾百萬完全不關心的我們而言，又是個很痛苦的時刻。讓我們來看看怎麼撐過去。有請丹！

[如何假裝你關心政治妙招]

1. 主持人：你一定要幫幫我，我沒有辦法再繼續忍受一年那些什麼都知道的人指責的眼神了。

丹：假裝你很關心是很簡單的。你只要邀請他們到你家裡去吃飯，在那之前電視故意轉到新聞評論台，然後人來之後，邊道歉邊關掉電視說「我跟你保證，今天絕對會克制不談政治！」

2. 主持人：這招太棒了！那如果他們問我支持哪個黨怎麼辦？(註：美國投票時會登記自己為哪個黨的黨員，因此問你是哪個黨等於是台灣問你支持哪個黨）像是問那個民...民什麼黨（丹：民主黨。）還有那個...反正就是另外一個黨。

丹：別慌。請看我準備的政治「非」意見：

(1) 到了這個階段，其實選哪個黨都已經沒有差別了。

(2) 談政治就是愛幫人貼標籤。

(3)我們都把投票視為理所當然，不知道有多少國家沒有辦法選擇他們自己的領導人。

(4) 我無黨籍。

3. 丹：還有一招。先下手為強開始跟別人一起罵其他人怎麼政治冷淡，都不關心公共議題。

4. 主持人：好是很好，但是當他們想要跟你談選舉議題，像是健保問題，怎麼辦？

丹：阿等一下，我手機在響。對不起喔。

主持人：喔...好吧。

丹：你看！剛剛就很成功的逃避這個問題了。

5. 主持人：這些選舉前用很不錯，但是選舉當日怎麼辦？

丹：第一步，上我們網站去列印一個「我有投票」的貼紙。貼在身上什麼話都不必說了。

6. 丹：不過跟人家聊天時，記得一定要準備好一個投票趣味小插曲。

主持人：什麼？

丹：就是你假裝去投票，你要讓人家覺得你真的有去投。所以要準備小故事如：「你絕對不敢相信他們竟然把我的名字打錯了！」這故事很真實，但是又無從查證。

6. 主持人：如果他們還不相信怎麼辦？

丹：最後一招，去拿個蠟筆或麥克筆，簡單就好，然後畫一個像這樣的畫（拿起小學生畫風的畫），跟她們說你在小學投票時，看到這個覺得實在是太可愛了，就拿回來紀念。

主持人：太好了！今年絕對沒有理由不去不投票了！

重點是下面的註解，實在是有夠好笑的！

[選舉小撇步］

1. 越不懂就越要裝懂。

2. 大部分的人其實什麼都不知道，所以也不會問你什麼。

3. 把「中間選民」怪在嘴上，會讓你看起來更聰明。

[選舉知識+]

1. 選舉日是11/2

2. 女人也可以投票！

3. 動物不能投票！

4. 候選人是「歐巴馬」和「馬侃」。

5. 歐巴馬（ㄡ　ㄅㄚ　ㄇˇㄚ）：黑的那個。談他時要提的關鍵字：希望、改革、很像甘迺迪、新政治運動、當過community organizer。

6. 馬侃（ㄇˇㄚ　ㄎˇㄢ）：老的那個。談他時要提的關鍵字：真正的美國英雄、經驗老到、力量、國防安全、直來直往。

7. 選舉日別忘了假裝去投票！

8. 不投票其實很簡單，全國有一半的人都做到了！

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哪位政治達人來寫個台灣版的啊...

最高的道德標準，最高的社會控制

2008-06-30T19:53:00.002+08:00

作者：千蕙台灣青社副秘書長

本文刊登於2008/7/1 自由廣場「挑戰曾志朗」

我的老師曾做過一個比喻：大學保護言論的多元性就像教堂保護被社會追緝的政治犯一樣。警察不可以進入教堂搜人，教堂是獨立於世俗價值的庇護所。大學是多元思想的庇護所，沒有人可以使用現行社會的標準與價值去限制保有社會「各種發展的可能性」養殖場。誰知道未來百年的社會價值與思想會如何遷移？沒有大學養育與改變各種可能性，社會只好在單一價值走不下去的情況下死去。

然而在道德方面卻有另一種對於大學的想像似乎跟這個觀念是衝突的。 

從小就學到「為人師表」四個字在儒家思想是多沈重的責任。國文老師也曾說：「做老師的教不好，要下十九層地獄！」身教、言教對學生的影響力讓老師被期許要守護道德的最高標準，這樣才能夠讓學生，如果不是已經達到這個標準，至少還是朝著這個高標準前進。所以老師要嚴守紀律，樹立良好典範。

 這兩個對於大學教授的觀念衝突嗎？

表面上看似衝突，但是事實上，真正不能相容的並不是老師的社會意義，而是對於「高道德」的判斷，兩者背後的想法迥異極大。

  對於「莊國榮不要讓全國學生受傷」的曾志朗而言，現行社會道德標準等於老師的高道德標準。也就是所謂的不嫖不賭不湮不酒不作怪；所謂坐要有坐相、站要有站相，腰桿要挺直，踏步要確實；所謂的不雄辯不驕傲不張狂不淫亂不骯髒、頭髮不染不燙不捲不亂不怪不光不長，這聽起來就很道德吧？作清清白白的好學生，堂堂正正的中國人，這豈不美哉？  

然而就西方對通才教育（Liberal Education）的概念，所謂的大學教育要培育的是一個能夠做為自己做理性決定和批判性思考的人。在這樣的背景之下，如果要為人師表，要以身作則，反而要越是批判性，帶給學生自由的思考能力。

台灣大部分的師長價值，是血淋淋的社會控制。曾老師這位前教育部長言下之意，教育的本質是實施巴夫洛夫的古典制約，調教聽話的下一代，而不在培育有想法有意見的學生。

[剪影]全權交給我，創意識集！

2008-06-11T00:14:00.009+08:00

感謝所有參加這次"全權交給我"創意識集的人
熱情有勁的人權團體們，創作力滿分的攤主們
當然還有支持我們攤位和活動的參與者
感謝之餘，讓我們用相片來回味一下這次有意義的活動吧！！

人本大藥廠--專治你的偏見

來喔!!!快來買喔!!!

尊重生命廢除死刑

六四母親，有獎徵答

恭喜你答對了!!!!

不得不誇獎的"建中校友社"

支持人權大家一起來

感謝大家

我們是很青春很青澀的台灣青社

馬上很害怕！！

2008-05-21T17:53:00.002+08:00

你對未來四年有何期望？

非常期待。
還好，沒有什麼差別。
戒慎恐懼，戰戰兢兢
眼前一片黑暗
願原力與你同在

一進青社網站就會看到的投票
我原本是"非常期待"這個選項的的貢獻者之一
不過當我看完<<馬英九總統就職演說全文《「人民奮起，台灣新生」>>
馬上很害怕
真的希望原力與我們同在

讀完這份就職演說
我心中浮現三個字"所以呢?"
加上巨大的恐懼
很像聽完小時後自治市長的當選感言
似乎在說一種流行大家都接受的未來願景
但是完全沒有內容
更可怕的是許多流行大家都接受的未來願景
真的會把台灣帶往幸福嗎？

"未來新政府最緊迫的任務，就是帶領台灣勇敢地迎接全球化帶來的挑戰。"
"台灣是一個海島，開放則興盛、閉鎖則衰敗，這是歷史的鐵律。所以我們
要堅持開放、大幅鬆綁、釋放民間的活力、發揮台灣的優勢"

許多國家在全球化以後，反而導致經濟上的衰退，瑞典就是最好的例子，因為
瑞典上層知識政治精英大力推動全球化，造成整個瑞典失業率大增。全球化中
大部分獲利的是有資本的大財團，導致嚴重的M型社會，造成底層人民生活更
加困苦，台灣應該往社會民主與福利國家的路前進，而不是迎接拉大貧富差距
的全球化，但是新政府對這些都沒有思考與提出因應，一味勇敢的帶領台灣進
入火坑。

"中華民國總統最神聖的職責就是守護憲法。在一個年輕的民主國家，遵憲
與行憲比修憲更重要。身為總統，我的首要任務就是樹立憲法的權威與彰
顯守憲的價值。我一定會以身作則，嚴守憲政分際，真正落實權責相符的
憲政體制。"
"政府全面依法行政，行政院依法對立法院負責，司法機關落實法治人權，
考試院健全文官體制，監察院糾彈違法失職。現在是我們建立優良憲政傳
統的最好機會，我們一定要牢牢把握。"

目前憲法內中央政府體制不清不楚，責任的承擔也因為這樣不清楚的憲法條文
而產生許多可以推卸責任，抑或是降低效率的問題，甚至產生違憲的法案，像
是侵犯行政權的違憲法案〔如真調會條例及國家通訊傳播委員會（ＮＣＣ）組
織法〕以及不審查監察委員提名案，導致監察院被國民黨給廢了，整個國家即
陷入憲政僵局，如果台灣實行這樣千瘡百孔，問題一堆的憲法，真的是在自找
麻煩。完全沒有修憲或是憲改的打算，馬總統認為繼續只要執行這個有問題的
憲法就好了，然後就能夠有良好的中央政府效能，這些事情有可能嗎，只是癡
人說夢，看不到一絲新政府負起改革責任的決心。

"英九由衷的盼望，海峽兩岸能抓住當前難得的歷史機遇，從今天開始，共
同開啟和平共榮的歷史新頁。我們將以最符合台灣主流民意的「不統、不
獨、不武」的理念，在中華民國憲法架構下，維持台灣海峽的現狀。"
"我們要讓台灣成為國際社會中受人敬重的成員。我們將以「尊嚴、自主、
務實、靈活」作為處理對外關係與爭取國際空間的指導原則。"

繼續維持台灣現在的國際情勢，就是台灣還是會因為中國的威逼，無法加入許
多國際性組織，體育賽事不能拿出國旗，台灣人民還是處在不知道自己是什麼
人的狀態。連總統都持這種「不統、不獨、不武」不清不楚的指導方針，怎麼
讓台灣成為國際社會中受人尊敬的成員，國際社會連要不要把台灣看做一個國
家都不知道，更不用說什麼尊嚴和自主了！

看完之後我真不知道我住的這片土地之後會變得怎麼樣，會跟我們的心目中理想
的台灣差多遠，不知道大家看完的感覺是什麼？對未來四年有何期望有什麼改變？

郭凌峰

攤位報名截止！

2008-05-21T00:18:00.001+08:00

目前攤位報名已截止！
已報名攤位，近期會通知簽約！
謝謝！

攤位名單

2008-05-13T23:16:00.006+08:00

目前預估招募20攤創意擺攤，
錄取順位以有製作人權作品者優先，
其次以已繳交報名表者。

製作人權作品攤位：

黃色冒號
Oops
123手創PICK
iamsefs
精繪彩石

5/13日前已繳交報名表者：

大囍堂之秋香應援團
WASABI
EZ Studio
菊子皮
兔子．不餓熊
MANSON
喜樂家族
A NO 創意T-SHIRT
Half Tune
buhanyisih yudaoni*
Wood Man

其餘攤位已以口頭報名者，
亦可參加，
但若有製作人權相關作品者報名，
即列於候補名單。

口頭報名：

童樂繪
陳舜華
花布花邊

歡迎創作人權相關作品，為人權發聲！

如有問題請洽　0939778173 青社映彤

PS 限制20攤是礙於金費問題，
若金費允許再擴充攤位名額，謝謝！

創意市集˙創「意識」集人權擺攤˙徵求攤位！

2008-05-07T02:21:00.010+08:00

創意市集˙創「意識」集
人權擺攤˙徵求攤位！

緣起：
國外總是可以看到各種宣言以有趣的方式呈現在生活周遭的小物品上：抗議布希的馬克杯、抗議伊拉克戰爭的bumper sticker（貼在車尾安全桿上的貼紙）、聲援西藏人權的T-shirt、聲明同志的頭巾等，這些幽默與時尚中將理念傳達出去的方式，在台灣很難得有管道可以取得。
台灣近年來流行在個人部落格上放串連貼紙，代表台灣人逐漸開始在個人空間中展現自己的思維，也開始意識到T-shirt不只是一件好看好穿衣服，也表達思想和意識型態。然而真正有製品帶出去的，只有競選服飾、貼紙以及KUSO惡搞機車貼紙。

台灣青社為甚麼要辦創「意識」集？
台灣青社決定藉由創「意識」集的舉辦，將台灣人的「意識」創造出來，帶到街頭。推行人權與民主自決的理念，透過市集販賣創造達人、設計師的人權與台灣系列作品以及讓參與者可以自己動手做環保袋、T-shirt等生活物品，把聲明穿在身上。

活動目的：
(1) 傳達人權與民主、民族自決的意識
(2) 與創作達人合作，將意識與藝術、時尚風行結合，公共議題也可以很藝術，人權主張也可以很時尚。
(3) 走入校園，恢復校園追求社會理想的風氣
(4) 聲援圖博人權，Fight for a Free Tibet and a Free world

活動時間：
時間：6/7 與6/8 六日兩天　晚上五點至九點半
地點：信義區新光三越A9和A11中間

擺攤規則：
1. 時間為6/7 與6/8 兩天　晚上五點至九點半，
5:00~5:30 報到(請有製作人權相關作品攤位於5:10前報到)
9:30之後離開
不可遲到或早退
2. 確定擺攤攤位須與台灣青社簽約，
於簽約時繳交保證金2000元，
第二天活動結束後退還。
3. 歡迎各創作者製作人權相關議題之作品供當天擺攤販賣，
　有參與製作相關作品並經過台灣青社認可後，
享有參與及選擇擺攤位置之優先權。
4. 所有當天販賣之物品上，
需配合掛(或以任何形式)上說明書卡(內容關於人權介紹)。
5. 當天提供每攤位3mX3m一半大小之區域(1.5mX3m)以及棚子和桌椅，
鼓勵各創作者精緻布置自己的攤位。

報名請下載報名表
-->報名表下載
有意創作人權作品之創作者請下載人權作品報名表
-->人權作品報名表下載
填寫後回寄至joejoe0227@hotmail.com

如有疑問請洽　0939778173 映彤
joejoe0227@hotmail.com

創意市集徵求攤位

2008-04-25T19:50:00.002+08:00

中國暴民報復支持西藏女學生

2008-04-21T13:12:00.005+08:00

中國人的民族主義一旦被點燃，擋都擋不住。此時有人或許會問，比較「中肯」，或者經由自己的理性選擇而站在西藏、西方人權團體那邊的中國人，下場會如何？

可能答案(1)：中國人是理性與尊重包容的民族。我們課本都告訴我們了：中國五千多年崇尚和平與包容，以非暴力的文化同化方式去感化其他民族，形成最圓融和平的文化大熔爐。因此，對於意見不同的中國人，一樣尊重。

可能答案(2)：順我者昌，逆我者亡。非我族類皆漢奸！

且看結果分曉：

中國留學生Grace Wang（王千源）幾天錢投稿華盛頓周報，談述他因為支持西藏的人權自由（非獨立）而被中國人人肉搜尋迫害的過程。Grace因為聖誕假期與西藏人一同歡度三個星期的寒假，了解到西藏人的想法與生活文化，以及人權的壓迫，因此在這次中國與西藏的衝突中，認為應該要為西藏的人權伸張。

Duke大學內部有支持西藏與支持中國兩大學生抗議團體正在衝突中，她希望能夠扮演溝通的媒介，讓兩邊理性對談。但是他卻遭到中國學生的慘忍報復與對待。

他每天接到無數通威脅電話與email，現在校園中接受警力保護。

他的高中開了批鬥會議，決定撤銷他的高中學歷。

最誇張的是，他在中國的老父老母也因為接到太多死亡威脅，隱姓埋名躲藏起來了！

而他在中國的家，因為被公佈在網站上而被倒糞便、砸破玻璃，被惡意破壞。

暴民，這真的是中國暴民。身為理性的中國人就是直接被暴民追打出局，隱約中，我好像看到最近史帝芬金的電影The Mist重新上演。從這裡也可以看出有沒有人權保障的差別。在美國，女學生受到校方與美國警力的保護。在中國，他的家園只好任期破壞，他的父母，只好出外逃亡。台灣人，你還不支持人權嗎？

有人翻譯了Grace的文章，請看：http://rosaceae.ti-da.net/e2098994.html

你是幾分之幾的中國人?

2008-04-02T18:40:00.006+08:00

前幾天，朋友轉述了部落格上的一段話，這段話其實蠻有意思的，反映了台灣人從中國觀點看事務的習慣。

「如果我們之前所讀的歷史沒錯的話，鄭和下西洋，及鄭成功來台，不是證明我們與大陸有著密不可分的血緣關係嗎？說真的我的歷史成績雖不是很好，但是我還知道媽組的故事應該是從大陸過來的吧！」

但根據這位網友的說法，那台灣過去幾百年甚至幾千年來從南島語系過來成為我們原住民，還有現在每個人血中從原住民繼承而來的南島血統，以及現今在台灣的數十萬東南亞國家住民，還有開始唸小學的第二代台灣人，都代表著我們與東南亞有非常密切的血緣關係，應該不比中國來得稀薄。

可是我們對於東南亞國家，有所謂的去東南亞，或者增加東南亞嗎?我們與世界這一塊的關係，反而是課本連放都不會放進來的，為什麼我們對中國反而這麼執著？

昨天國民黨籍立委出面凍結故宮的預算，說故宮並沒有在符合她們的組織條例中的"增加中國文物的徵集"。

我們不是常常說不要鎖國？又常常說要國際化？
但是我們事實上在做的事情卻是再鎖國不過的了。
台灣人的眼睛，看得到這一點嗎？

先不論故宮南館成為亞洲藝文中心的野心，讓台灣成為世界中重要的亞洲文物中心，與主導亞洲文化研究的核心這件事情被這些立委給徹底凍結；請先看看故宮展覽的介紹，然後再想想，你會怎麼看待台灣與中國亞洲的關係？

「什麼是亞洲？不止於知道鄰居是誰，還在於彼此間有什麼樣的接觸？激盪出什麼樣的傳播、交流、競爭、融合的互動關係？…期許從亞洲思想、雕塑、器皿、穿著、飲食，以及面對西方思潮的態度等多元角度切入，讓我們更深沈的省思自身文化的特色。」

說實話，中國這個國名很自以為是的叫做『中』國，反映的是過去世界以這個國家為中心的思想。

這不怪當時的人，因為在資訊與網絡都不發達的過去，確實會這麼認為。

但是今天這種與「世界不是圓的」一樣都該淘汰掉的觀念，卻仍然透過教科書深植我們每個人都的心中。面對我們自己的文化，不應該只單一面向的看中國而已，而忽略孕育出台灣的多元文化。

副秘書長千蕙

媒體扼殺民主--不再耐心等待救星

2008-03-30T23:38:00.012+08:00

一起討回，屬於我們自己的心理環境吧！

我們都知道媒體很爛。
我們也都知道新聞系的學生在畢業時改革的雄心壯志都在就業的第一天被徹底否定澆熄。

我們或許不再看電視了，也不再看報。

我們期待媒體的道德良心，我們期待職業到得與水準。
我們同時也期待有水準的觀眾。我們都說，蘋果日報這種誇張地把所有新聞都變成娛樂的報紙，就是有我們這種喜歡看彩圖的視覺動物一直買才能夠生存。我們相信，市場決定一切，所以只要我們拒買，就不會有市場，只要我們水準高，自然嚴謹且消息精準的媒體能夠生存。

但這真的是問題的所在嗎？

有沒有人問過，為甚麼Upaper這不知道哪兒來的免費小刊物，是怎麼可以在捷運站內有獨霸的一席之地，可以有特權將他的訊息灌入每天上下班的千千萬萬群眾？
或者何時BeeTV成為捷運與公車內唯一的媒體管道，不顧任何人的意見（至少他沒有問過我，有問過你嗎？）強力播送他想要播送的訊息？

這些公共空間出現的獨霸者，跟家裏的電視機一樣，讓我們無所遁逃低只能眼睛盯著看，接受他的訊息洗腦。那些內容，是由少數的人所決定的，沒有任何大眾可以參與的機會，也沒有公民可以雙向討論的空間。只有接受、接受、接受。民主社會的前提是擁有暢通的溝通管道，但是今天最大的資訊傳播器，卻只是由最有錢與最有資源的一方控制的單方向洗腦機。這樣的狀況下，你和我的聲音消失，世界上播放的聲音只有少數的利益團體，什麼是「真實」完全掌控在這些人手中。

（舉手！）「如果沒有人拿Upaper，如果沒有人看BeeTV，如果某台收視率低，就是抵制了啊！怎麼會沒有市場機制呢？還不是就是這些人手癢愛拿，低俗愛看，所以才讓這些媒體有收視的空間的！」

所謂的自由市場機制，就是人人都有機會可以將產品搬上檯面，好貨有需求，就會有人要。壞貨沒需求，就自然淘汰。但是試問今天的捷運系統以及任何的廣告系統，真的是這樣的地方嗎？

捷運站是一個可以讓任何人都任一擺放刊物的地方嗎？
如果我們都可以擺我們的刊物，然後讓最好的刊物勝出，那才真的叫做一個自由的市場。

電視可以讓我們任何人都擺放任何廣告嗎？
放廣告不只是要有錢，還要符合該媒體的利益。美國一個反對媒體讓人民被動洗腦而沒有公共討論空間的團體AdBusters，募款放一隻反對電視的廣告。結果幾乎所有主流媒體都拒絕播放該廣告。這算自由市場嗎？哪天電視廣告可以有公民低價可以放置訊息的空間，可以不分內容的接受任何資訊時，才叫做真正的自由市場。

很多人都說，這次選舉就是泛藍媒體八年洗腦的結果。有人贊成有人反對。
但是媒體普遍來說是個爛，這幾乎沒有任何人會反對。

媒體爛，期待媒體人有人有良心、有道德，這沒有根本解決媒體還是一個讓我們被動接受資訊的媒介。並且是控制在少數人手上的媒介。我們每天喊著要開放市場，要讓市場決定，要符合民意，但是我們卻姑息最不民主最不遵守自由市場原則的廣告與被動電視。

還我們公共的論壇與公共的空間。
拒絕金錢決定媒體的版面，利益決定媒體的內容。媒體應該是我們真正的公共平台。
如果真的要玩民主，人人都要有機會可以在平台上展現聲音，不分年齡不分權貴。
民主不是被動反對而是主動發聲、彼此意見進行競爭。

讓我們改變思考角度吧，然後凝聚起來，一起行動。

參考網站：http://adbusters.org/metas/psycho/mediacarta/

Media Carta運動四部曲介紹：http://adbusters.org/metas/psycho/mediacarta/4step/
（千蕙翻譯）

Media Carta是資訊時代的人權戰爭。這是為了要站出來對抗一個把我們排拒在外但又掌控我們人生的媒體。這是為了建立一個可以取代它的新溝通模式：一個從一開始就是由公民的直接民主參與的模式。這是為了要取回我們最基礎的自由：人類的溝通權。

我們無法避免這場戰爭的到來。如果沒有一個民主的媒體，沒有可以讓公眾使用目前最強力的溝通管道，那我們就無法養育健康的下一代，無法創造出好的公共政策，更不用說做出有意義的選舉活動。
我們失去可以型塑自己意識的力量，失去創造自己未來的力量。我們甚至失去了，可以去想像這個未來長什麼樣子的能力。

我們需要一個計畫。一個長期，做得到的草根運動。
以下，是我們的四部曲。

第一部：一個可以讓所有人信服媒體有多瘋狂的行動。到底我們的公共頻道有多糟糕？糟糕到讓我們一般人有錢也沒有辦法買到一小塊的時間。

Media Carta第一役，就是去贏得一個合法的機會去走進我們的電視台，把錢砸在桌上，要求三十秒的廣告時間。但是，我們卻發現做不到。為甚麼？因為控制我們公共領域的私人頻道，不讓我們做到。他們決定他們想要放什麼廣告，如果你的訊息不符合他們的政治或者商業利益，他們拒絕播放你的東西。他們是守門人，他們是全世界最強而有力的審查員。十餘年來，Adbuster試著買下廣告時段來播放他們的「非廣告」，CBS, NBC, ABC, FOX, MTV通通關上門。那還只是美國而已。日本、英國、德國、澳洲、法國與南非也統統如此。
我們要把我們的戰場放在電視上。那是我們可以跟媒體財團與贊助者對抗的地方。我們要把他們的獨霸碾碎，在沒有意見交流的地方，強迫論戰發生。請你在你的國家，一起來放廣告。

第二部：兩分鐘媒體革命

好，快轉十年，假設我們成功了。電視台願意放我們的內容，我們可以自由跟財團競爭了。
等等，這明明是屬於我們每個人的公共領域，為甚麼我們還要「求」他們放我們的資訊，還要付錢？
本來就不應該這樣，是該要求免費播放的時候了。

請叫他，兩分鐘媒體革命：我們要告訴我們的媒體控制者，從今天開始，有條新的法律要實施。每一頻道每一個小時，要撥出兩分鐘的時間免費由公民發聲。請上我們的網站，我們幫你擬好一封信可以直接寄給這些控制者看了。
兩分鐘機制如何制定？任何方法都可以討論，只要他是免費的、沒有經過任何管控的，而且是百分之百可以讓公共使用就行。
那會是什麼樣子？沒有人知道，但是網路的經驗告訴我們，眾多聲音總比只媒體聲音好，不管言論多狂妄多粗糙（當然針對人身攻擊等惡意言論的制裁我們還是存在），民主辯論是有用的。

第三部：我們控制媒體！
因為政府對私人企業的利益獲取的偏好大於公共利益，所以我們國際媒體企業所剩下的，就是鞏固了二十年的大型跨國企業如迪士尼與環球影視。這些是民主溝通的勁敵。我們所謂的公民社會已經邊緣化到無關緊要的地步，只要我們被排除在外，我們就永遠無法實現一個正義的媒體系統，一個立基於競爭、多元性、深度、公平性的系統。
公民真能改變媒體？讓我們來試試看。

拔掉插頭：連署把那些罪孽深重的媒體執照給撤除！

制定新規則：要求政府採取行動，限制媒體的擁有權以及集中在少數人的專制權。保障公民可以使用媒體，保護獨立的非營利媒體管道。民間發起歸民間發起，我們還是需要法律的規範。

斬奸除惡：要求掌管公平競爭的單位以反托拉斯法告發這些媒體巨獸。我們要解開這些花十餘年結合的巨大利益財團，這些財富與力量可敵國的財團。

第四部：創造新人權
言論自由、思想自由...這些都是前人努力爭取到的結果。我們贏了前面的聖戰擁有了媒體控制權後，要創造新的人權--溝通的自由。人人有權使用力量強大的傳播媒體。我們要求，這項新人權要被寫入聯合國的人權憲章中。請加入我們的連署！

簽署美國Adbuster組織新聞原則宣言：http://adbusters.org/metas/psycho/mediacarta/mediacarta/

副秘書長千蕙

“地獄最熱一層是留給在關鍵時刻卻選擇維持中立的人！” – 但丁

2008-03-22T22:15:00.002+08:00

社長許舜斌

最近有許多人跟我說，「我們應該包持中立客觀！不支持任何政黨！」，或「領公投票就是直持特定政黨，我們應該包持中立！」，但這就讓我想起紐約Holocaust博物館中高掛的一句話，「地獄最熱一層是留給在關鍵時刻卻選擇維持中立的人！」。Holocuast博物館是紀念被納粹屠殺的猶太人，但從這句話中，我們可以了解到被認為罪孽最深重的不是納粹，而是那些在猶太人被屠殺時卻保持中立的人。

在台灣，客觀中立變成神聖不可侵犯的標準，代表著超越世俗價值的思考，但我必須說，這都是欺騙世人的藉口。首先，中立就代表不選擇任何價值嗎？不，選擇中立比選擇任何價值還更糟，因為中立不贊成正確的事情，在社會走向錯誤方向時，中立的人更要為此負責。當納粹開始一步步迫害各種與自己思想不同的人們時，不同族群人因事不關己而選擇中立，使得納粹不斷地壯大，最終使得納粹發動二次世界大戰與屠殺猶太人。 <繼續閱讀...>

在台灣重視科學的情況下，認為客觀最為重要，甚至被拿來作為政治立場的標準，我想這點是對的，因為客觀強調是以事實作為判斷標準。但客觀並不等於中立，而是做選擇的依據，在科學中，客觀證據是作為驗證理論的判準，但理論卻是主觀的，甚至可能相矛盾的，最有名的例子就是牛頓與愛因斯坦的時空觀。所以追求客觀不等於中立，這種錯誤連結是我們需要打破的。

許多問我說，你這樣是不是支持特定政黨？你不是說不應該被任何顏色貼上標籤？對，我並不因為直持任何政黨而去支持任何議題，但因為我的理念我會去表達我的聲音。只要任何政黨做對的活動，我將以最大聲音支持它們。不可能有任何政黨可能有百分之百與我們個人理念相同，所以人民應該以自己的聲音讓政黨看見我們所追求的理念，去影響他改變他，而非選擇中立，讓自己身付罪惡。最後我以Martin Niemöller的詩作為結尾，希望大家在這關鍵的時刻站出表達你的意見：

Poem (1976 version) Translation

When the Nazis came for the communists,

I remained silent;
I was not a communist.

When they locked up the social democrats,

I remained silent;

I was not a social democrat.

When they came for the trade unionists,

I did not speak out;

I was not a trade unionist.

When they came for the Jews,

I remained silent;

I wasn't a Jew.

When they came for me,

there was no one left to speak out.

3月20日新聞稿—台灣未來我決定入聯返聯I Agree

2008-03-22T21:14:00.000+08:00

3月20日新聞稿—台灣未來我決定入聯返聯I Agree

一群分佈在世界各地的台灣囝仔在兩個月前，發起了「台灣向前行，加入聯合國」的全球串聯活動，透過6種語言網頁及14種語言的宣傳稿，邀請國際友人共同聲援台灣加入聯合國。目前來自世界各地的明信片已陸續寄回到台灣，並於3月15日開始在全國主要城市展覽。用實際的行動，將無國界「對台灣加入聯合國」的衷心祝福，化成具體的真實感動送回台灣，期望燃起台灣人民表達自身意志的熱情以及自信。

我們要清楚地表達以下幾點：

一、我們肯定兩個主要政黨以公投提案的方式，將「台灣參與國際事務」的主張，用直接民主的方式交由人民自決。

二、我們不贊成任何政黨、立法委員要求人民拒領公投票。這種只思考眼前的選舉利益卻模糊台灣整體利益的行徑實難苟同。既然「台灣前途台灣人民決定」，就無需用杯葛及破壞民主價值、甚至反對直接民權之行使的方式來參與政治；「拒領對方公投選票，但歡迎支持我方提案」的思考邏輯，完全混亂了民主運作常態。讓公投議題進入支持與否的實質討論，讓直接民意得以傳達！

三、不論入/返聯，唯有皆過關，台灣表達被國際承認的意願，才能被世界聽見。

三月十七日，『歐洲議會雜誌』刊出了歐洲百位議員共同聯署支持台灣入聯的消息，其國籍幾乎已涵蓋所有歐盟會員國。在國際友人聲援台灣之際，若台灣人民反而傳達出不願意加入國際社會的錯誤訊息，將可能強化目前各國受到中國壓力而採取「一中政策」的情勢，忽略「一個中國、一個台灣」的現況，使得台灣在國際上更形孤立，也讓台灣的外交、經貿、文教工作更難推展。

台灣的朋友們，當我們在世界各地的新聞上看著圖博拉薩發生中國武力鎮壓的事件，當我們看見在世界各地的圖博朋友示威時痛苦絕望的表情，想想我們所擁有的公民投票權利，這正是圖博朋友們犧牲生命努力爭取而尚不可得的冀求。

我們誠懇地呼籲：珍惜所擁有的民主，參與入/返聯公投；「這票，投台灣」！

外國活動團體連署名單：(按筆畫順序)
比利時安特衛普同學會
比利時魯汶大學（法語）同學會
台灣英社
法國法南台灣學生會
美國亞利桑納大學台灣學生會
美國加州大學聖塔芭芭拉分校台灣同學會
荷蘭萊頓博士班學生會
歐洲人文研究協會
德國杜塞道夫台灣同學會
德國慕尼黑同學會
德國司圖加特台灣同學會
德國歐斯納布魯克台灣同學會
澳洲雪梨科技大學台灣同學會
美國德州大學台灣研習社（Taiwan Study Society, UT）.....(陸續加入中)。

台灣本國團體活動連署名單：(按筆畫順序)
六七年級大聯盟
台灣青社

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台灣未來我決定入聯返聯I Agree
海外學子應援團記者會採訪通知

時間：2008年3月20日 (星期四) 下午2：00〜3：00
地點：Youth Hub青年交流中心一樓舒活區
(台北市忠孝東路一段31號1樓，電話：2356-0766分機101~105)
主辦單位：比利時魯汶（法語）台灣同學會
台灣協力：六七年級大聯盟、台灣青社

主持人: 王世昌台灣青社秘書長

海外應援團代表學生：
朱文揚比利時魯汶大學（法語）Université catholique de Louvain
林韋君法國里昂盧米埃大學 L'UNIVERSITE LUMIERE LYON II
何澄輝荷蘭萊頓大學 Universiteit Leiden
游閎智美國南加州大學 University of South California
楊舒華法國巴黎時尚縫紉學院ACADEMIE INTERNATIONALE DE COUPE DE PARIS
蔡亦竹日本筑波大學
羅尹悅 Universität Osnabrück
鄭任智日本早稲田大学　

「海外學子應援團」台灣留學生，基於親眼見到台灣國際局勢的險惡，但台灣仍有政黨以「拒領對方公投選票，但歡迎支持我方提案」的荒謬思考邏輯企圖扼殺台灣對國際表態的機會，混亂了民主運作常態，於明日(3/20)下午召開記者會，表達譴責。

比利時魯汶大學（法語）同學會透過6種語言網頁及14種語言的宣傳稿發起的「台灣向前行，加入聯合國」的全球串聯活動，世界各地熱烈響應。台灣負責社團台灣六七年級大聯盟、台灣青社已於日前寄送聲援台灣加入聯合國的明信片給馬英九先生及謝長廷先生兩位政黨候選人，請他們與國際同聲表達台灣加入聯合國的立場。將於記者會公布簽署結果。

青社出動! 帶著世界的希望縱貫台灣

2008-03-22T01:59:00.001+08:00

六七年級大聯盟 & 台灣青社，從高雄到台北，帶著全世界寄來的千餘入聯明信片

南北吶喊: 「3/22 你領票一個小步，是台灣邁進的一大步!」
我們選擇大學與夜市擺攤，送出世界的祝福，收集我們的意志，請大家一起來寫聯合國明信片，照相，邀請大家參與我們引以為傲的世界風潮!

<<精彩相簿>>

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

台灣向前行，加入聯合國活動總網站

主辦：比利時法語魯汶台灣同學會

台灣協力：台灣青社、六七年級大聯盟

活動辦法

台灣之光還是台灣吃光？台灣屁股的悲哀

2008-03-20T23:41:00.012+08:00

副秘書長千蕙

某科技大學副教授發明了一個超級馬桶。一個讓世界驚艷的省水大發明。
這個發明，是透過學校的產學合作與廠商研發的產品。
這個發明，除了取得專利，還獲得教育部舉辦的產學合作暨強化教學成果展績優作品。

可喜可賀，這真是台灣之光！

真的嗎？

仔細看這則新聞，你就會發現，這項發明對台灣的損失遠遠大於創造。

(1) 給黃金屁股的超級馬桶

喝台灣納稅人錢，啃台灣教育部經費製作出來的超級馬桶，台灣人卻沒有辦法坐到。
原因就在於，發明者與廠商認為，這樣的馬桶因為價格較高，在台灣的市場太小了，推銷到國外去才有真正的經濟價值。因此，這個馬桶明年只會在美國上市。並且短期之內，不會在台灣上市。台灣似乎跟泰國一樣了：泰國人沒有辦法吃到自己種的泰國米，因為泰國米為了賣給我們這些比較有錢的外國人，被訂了他們自己買不起的價格，也直接輸出國外。

所以號稱可以「一年粗估可節省四億噸以上的水」，最適合的被聯合國評價為缺水區的台灣的馬桶，變成只有受惠這些發明者的產品，政府付出去的經費沒有回到台灣人身上。
產學合作，變成只有個人私利的研發。

(2) 台灣超級馬莉超級落寞

新聞中提到，為了大量生產這款超級馬桶，將會由台灣研發，中國製造。台灣的馬桶工人，完全沒有因為這個馬桶的發明而擁有新的工作機會，「研發團隊還運用逆向工程，結合電腦輔助工程技術，導入新一代的高效能馬桶開發，縮短傳統研發設計的流程」的工作技術，也將直接導給中國勞工。研發團隊只有少數人，因此只有少數人獲利，那剩下幾萬的台灣勞工呢？

花了巨資在校園內建立育成中心，促進產學合作，研發團隊發明申請專利，台灣的設計突破世界技術獲得國外市場的肯定，這整個過程，聽起來都很棒。陳教授的發明，對世界的貢獻也得卻值得鼓勵。然而，這幾億的人民血汗錢，C/P值卻低得可憐。發明者與合作廠商那頂多十人的研究團隊，從賣斷或租讓專利給美國馬桶行銷商獲得鉅額專利金，並且將工作的機會與技術都轉讓給中國，最後發明還不會在台灣上市造福台灣人，政府更沒有任何計畫讓台灣人可以較低的價格讓台灣人人有超級馬桶，讓缺水的台灣每年省「相當於五座南化水庫的蓄水量」。

這樣怎麼想都不划算，工作也沒讓我們賺到，馬桶也沒讓我們坐到，最起碼專利金要回饋國家，但根據某所科技大學的產學合作案，專利分配為研發人員40%、產學中心30%、所屬學校30%。錢，一樣幾乎沒有回到你我的身上。

這就是台灣畸形的實力發展計畫。

這樣還是台灣之光嗎？還是台灣吃光？

陳維隆研發新一代高效能省水「超級馬桶」（中央日報）
http://www.cdnews.com.tw/cdnews_site/docDetail.jsp?coluid=112&docid=100322254

專利省水馬桶沖水量僅4公升（自由時報）
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/mar/19/today-center7.htm

拼經濟的迷思

2008-03-19T22:10:00.003+08:00

作者：Jack

你，是要迎合一成高高在上的財團高喊拼經濟，還是要站在九成的人民中追求公平正義？

「1997年金融風暴以後，南韓不斷土地集中化的結果，造成前10％富裕階層擁有私有土地總面積竟然高達91.4％。也就是說90%的人民卻僅僅擁有不到10％的土地資產權。」

全球化帶來的好處不外乎物質消費能力的滿足，在台灣的今天我們可以隨時買到廉價的進口商品，張開大口接受跨國財團提供給我們的甜頭。只是曾幾何時我們開始發現口袋裡頭錢沒有變多，所有的商品卻更貴了。於是人人喊著拼經濟，讓人民生活恢復從前的榮景。先不論我對於「拼經濟」這種金錢至上口號的反感，到底經濟衰退背後發生了什麼事？

所謂「亞洲四小龍」在過去經常被拿來作模範，身為其中之一的我們也被用來說明如何加入世界經濟行列而脫離貧窮國家之流。1960與1970年代，正值台灣、南韓等國打造自己的成長之際，我們用進口替代策略，輸入跨國公司所製造的高科技產品，快速工業化。為了能讓本身國家在外商投資上獲利，我們採取許多創新有效的措施，包括高關稅、大規模公營金融和公營企業、用政府壓力限制資本流出、甚至侵犯著作權與專利。
<繼續閱讀...>

所有的措施加起來，我們就能依靠廉價勞力代工，密集的出口成品增加所得。一方面學習外來的科技，一方面合作生產國內企業的商品，提供給買不起高關稅下外國商品的中產階級。所以出口賺取的大量外來資金又只在國內流通，透過有效限制的政府也讓我們經濟突飛猛進的追上先進國家。只是這樣的制度若是在今天，就完全不可能，因為它將違反了全球化中世貿組織（WTO）與國際貨幣基金會不合理的「公平」原則：市場必須自由開放，不能存在高關稅的貿易壁壘。

看到了過程似乎有點熟悉，這不是現在中國與印度正走的路嗎？仗著低廉的人力和環境資源，他們的政府並不理會華盛頓共識所訂下的貿易全球化規矩，如同我們一般用進口替代和種種限制賺取大量外匯。於是中國迎頭趕上了，靠的竟然是我們從前用過的方法。

我們可以說，30年前我們的角色已經被現在的中國與印度取代。在30年後的今天歐美各國也面臨到通貨膨脹，中產階級的消失。如果一國之內只有大財團和窮人，貧富差距大到社會體制的基石將隨時崩毀，吃不飽了還能乖乖的服從財團控制的政府嗎？

但在我們的土地上，一切都變了調。我們怪罪的不是財團，反而怪罪為什麼不迎接全球化，開放中國市場。在面臨物價上漲的今天，人人慌張的追求一塊只有少數人能吃到的大餅，想要向韓國跟進。卻不知我們相對於過去或許貧窮，因為失去了進口替代時期的榮景。相對於現在全球化迷思時間點上的世界卻是富足的。至少我們還有機會作出正確的選擇，我們還可以據理力爭對抗不合理的財團貿易，別走向即將全盤失敗的一條路：

英國是世界高物價國。尤其是倫敦的交通費、外餐費高得驚人。只是現在，韓國一客牛肉價格竟是倫敦的4倍，在韓國的中國餐廳，一碗炸醬麵的價格為5~5.9英鎊（61台幣：1英鎊）；有機農雞蛋在倫敦特易購的價格一顆是508韓元（1台幣：33韓元），而在首爾賣的竟然還要貴190韓元，一顆蛋要台幣20元。除了民生用品，甚至是電影、展覽、酒吧在韓國都貴到不可思議的地步，一再顯現韓國物價高漲的經濟問題。

我們會問為什麼物價會上漲到人民無法負擔？原因不外乎兩種可能：

第一、韓國整體經濟成長快速，但是貧富差距也因此拉大。因為占不到10%的金字塔頂端人口賺進全國90%以上的獲利，消費能力的整體增加造成物價因此水漲船高，只是擁有消費能力的是位高權重的「經濟精英」，不是剩下的普遍民眾。

第二、中國在全球化中消費能力急速提升，沿海三到五億人對於民生用品的需求品質和數量都大量增加，因此全世界糧食供不應求，加上美國大量農田改種生質汽油專用榖類，更加速全球化後的糧食短缺問題。因為全世界越多人都要吃的更好，如同吃掉一份松版牛肉背後損失了好幾倍的穀物，30年前中國人民的奢侈品是白飯，現在人人都吃的起牛肉。
只是，地球有足夠的資源讓大家都吃的起嗎？

而擁抱全球化、擁抱中國市場的結果必定會繼續造就更多貪得無饜的愚民與財團怪獸。

台灣在最近民生物資大量上漲後大家開始關心通貨膨脹的問題。或許我們已經很幸運，當全球糧食上漲時首先遭殃的必定是非洲流的第三世界國家，許多國家三個月的薪水也買不起一天的主食。然而我們看到韓國光纖亮麗的經濟成長便起身想要追求，高喊「讓財團賺錢就是讓整個國家變得更有錢」，然而美國為什麼爆發次級房貸的經濟衰退？韓國與日本為什麼物價貴到90%的人民認為「貧富極度不均」，財團耗費我們「共有的地球資源」賺取大量「私人」利潤，什麼時候付出該有的代價？沒有，從來沒有。

於是全球化與WTO的好處，只是跨國企業用威脅利誘來犧牲平民的口號。
回到台灣社會的抉擇。你，是要迎合一成高高在上的財團高喊「拼經濟」，還是要站在九成的人民中追求公平正義？

為自己畫一張地圖

2008-03-18T03:48:00.001+08:00

作者: Jack

在一座城市裡不辨方向，是每天都在發生的事。
於是在城裡生活要找尋適合自己使用的專屬地圖，那是從來都不應該停止的。
只因為需要練習，需要耐心，需要思考該走哪一條曲折小徑，別因此當作藉口來忘記。

我偏好旅行，在遊歷中找尋自己的目的。
我偏好沒有原則的在陌生城市裡探險，發現蜿蜒小巷總是充滿驚奇的開始。
我偏好每次跟著心情經過不同的風景，隨心所欲。
卻不知，沒有預期的許多偶遇原來有所牽絆。

直到我用不同的路途卻在同樣的交會點徘徊，
四面八方的歧路似乎訴說著同樣的目的。
我開始思考，我懷抱不一樣的過去期待未來，是否都在訴說自己的本質，
我開始懷疑，我什麼都接受的相對主義，是否只是缺乏承認自己迷失的勇氣。

為了要接受分叉的歧路，我在不知覺中確定自己能夠回到同樣的理想目的，
要不然，那一趟旅程總是充滿疑慮。 <繼續閱讀...>

你我的地圖是如此存在無限的可能性，要如何找到自己依賴的指南針？
倘若你逐漸能夠畫出屬於自己的地圖，在城市裡悠遊漫步又不失方向感，
只因為你能用耐心和勇氣，探索符合心境的多樣思維頻率。
每個選擇背後，立場都應該在心底強烈的呼應。

你的立場開始堅定，因為存在一致信念的勇氣
今後不論往什麼方向去也不會矛盾焦慮，
地圖裡的原則將會賦予你完整的足跡。

----
寫給曾經自相矛盾的自己和你，
在心的地圖裡所有的路都是和其他出路有所聯繫，除非我們走到死胡同裡。
拋開無所謂的相對主義，檢討自身想法的合理性與一致性。
只有一致有理的立場，才能帶領我們擁有充分的智慧和理性。

When power is everything, you are nothing.

2008-03-18T02:15:00.008+08:00

作者: 千蕙

各位可能知道我是youtube觀眾。
當youtube還不是一個大企業時，當Chad還沒有將youtube賣給google時，我就在看youtube了。

不是為了搞笑有趣的影片而已

不是為了精彩絕倫的優秀廣告而已

不是為了看錯過的電視影集而已

不是為了聽歌看MTV而已

我看youtube，是因為他是一個社群。
這個社群裡面，有他的明星人物: communitychannel, thehill8, thewinekone,paytotheorderofofof, happyslip, nigahiga, whatthebuckshow,williamsledd, hotforwords, itschriscrocker, smosh, kevjumba, etc.

這些人，都是你在街上可以看到的一般平民百姓。他們在youtube上展現自己，跟其他使用者交流，我們觀眾和他們創作者共同營造出，這個屬於you的tube(tube在英式英文指的是電視)。我甚至從去年開始，貢獻出自己(lynn4flybell)。

但是，youtube讓我失望了。

Youtube自從賣出後，自從出現youtubeTaiwan後，完全變了樣。Youtube台灣版出賣了我們這個社群。在非廣告的區域，推薦影片通通都是電視台的廣告。ChinaTV, HakkaTV, CWTV, SETTV, pts 還有google自己的 GOOGLEinTW

這個狀況令我非常厭惡，每天不是ChinaTV的星光大道廣告:「熱愛搖滾的xxx」、「唱出生命的zzz」就是連續劇的廣告「鬥牛XXX第三集」,「中視八點檔ZZZ」。這幾個月，我都是以轉換成英文版的方式來解決這個令人厭煩的畫面。

但是今天，我忍無可忍。

今天的youtube首頁，竟然是馬英九的競選廣告。(推薦影片依然都是電視台)

首頁影片，在傳統的youtube架構下，是最神聖不可侵犯的地位。

只有youtube的公告可以使用這個區塊。

今天，點閱率只有區區200的馬英九，竟然可以靠錢，拿到這個首席位置。

錢的面前，人的自由與尊嚴蕩然無存。我被youtube給出賣了。youtube不尊重這個community。
三個小時前，我還在困惑我這一生到底有哪些核心價值，可為之生為之死，尤其是我對於甚麼事情，幾乎都不曾憤怒過?我要怎麼根據這個核心價值，去決定我的政治立場? 我其實是模糊的。

但是今天發生的兩件事情，讓我確立了我的價值是甚麼了。

西藏被中國屠殺，

以及只要有錢，就可以發出最大的聲音這件事情。

這兩件事情都可以被歸到同一個類別去: power is everything. (since money is power)

我發現我其實真正關心的焦點並不是我們到底是台灣人還是中國人還是台北人，

也不是我們應該是台灣名義還是中華民國名義還是中華台北。

更不是綠卡、幹女兒或者兩岸女性共同市場。

而是，你和我，以及我們身邊所關心的每一個人，被權力所淹沒，所消滅的那一刻。

有深度有內涵有感情有真實的人，

對於世界與人類存在價值提出真正貢獻與心力的人
版面擁有比不上沒有人想要看的有錢人。

演講場面比不上用錢堆砌出來的造勢活動。

而真真實實活著的人，

他的生命不值一個想要掌握世界的巨獸。

不值想要消滅學生暴動的國家。

不值想要控制曾經是日本殖民地的政府。

這就是我的核心價值。拒絕權力的壟斷，拒絕power去掉生命的價值與意義。
所以我:

拒絕投票給反民主的政黨，壟斷權力的國民黨，拒絕投給只把人民當成餵飽就好的豬的國民黨。
拒絕讓國民黨這個小power，以及他背後將會帶來的china這個大power

拒絕他們可以因為他們的power，因為他們的歷史慣性，

可能一次將台灣島上所有的人，都變成分毫不值的灰塵。

如果認為這種文章的不中立，而必須從好友名單中被去除，

我必須說，我從小到大就是在做中立人

我媽媽很保護我也希望我做個中立人

但是今天我了解到，中立人只有被權力給左右

不中立，或許會被消滅

但是中立，一樣是被消滅，權力無法給你任何生為人的生存空間。

從今天起，我要為我新找到的價值發聲。

年輕人的未來自己決定

2008-03-17T17:05:00.003+08:00

秘書長王世昌

322總統大選，表面上看起來是泛、藍泛綠之爭，雙方各提政見也互打對方弊端，但是這場看似大人們玩的遊戲卻影響台灣未來20年的發展，很多年輕人現在覺得這個選舉造成的結果離我們甚遠，但是，想想20年後，現在的年輕人將是受這場選舉結果影響最鉅者，而再多的維持現狀的言論也只不過是把問題留給20年後的你我，同為年輕人的我們，該勇敢為自己的未來做決定！<繼續閱讀...>

許多先進國家早就擁有公民投票，姑不論台灣的公投法是否真為鳥籠公投，許多人奮鬥幾十年才讓我們取得的公民投票權，我們當要珍惜。許多人感於政治紛亂，而代議政治又未必真能反映民意，此時，公民投票就發揮了人民意見的直接表達機會，我們當珍惜每一次可以公投的機會，而現在，我們也可以針對自己關心的議題，訴諸公投。

依據中華民國憲法，公民權始於20歲的投票權，23歲始有被選舉權，而20-23歲的年輕人可以直接參與政治事務的權力就屬公民投票。依據內政部人口統計，2007台灣20至24歲的人口數為1,675,596，已具提案公投案的人口數，當這群年輕人夠關心自己身旁事務，也夠團結時，是可以自己提公投案，甚至通過屬於年輕人的法案。而當我們初擁有直接民權時，卻有政黨因為利益考量，提起公投案卻又呼籲大家別領公投票，完全不顧人民意志的展現，更甚者，把人民當無知。

或許有些人會說不應該把公投與總統大選綁在一起，然而，世界上許多先進國家的公投案都是跟大選在一起的，紐西蘭最近一次公投1999年與國會選舉同日，是三次公民提案選舉中，投票率最高的一次。(資料來源: Wikipedia)，而美國加州規定公投案必須在下次大選同時舉行 (資料來源: 加州2006選舉法http://www.sos.ca.gov/elections/sov/2006_general/rqmts.pdf)，美國2007年十一月六號舉辦general election, 內容包含市長選舉、公民提案等多項目（資料來源Wikipedia），這些例子都說明了公投本來就是跟大選併在一起的，不但節省成本，也可以讓人民便於了解。

年輕人的未來屬於自己的，不管你支持馬英九或謝長廷，都不該放棄自己公投的權利，別讓維持現狀當成是迷幻我們的搖頭丸，勇於決定我們所要的未來才是年輕人的風格，三月二十二日，請年輕人勇於投票，因為我的未來我自己決定！

2008-03-17T00:43:00.000+08:00

大八掛>< 原來台灣已經加入聯合國了...

2008-03-15T10:13:00.001+08:00

作者:　千蕙

如果大家有空去看看Wikipedia對聯合國的說明，會看到下面這張圖。

灰色的部分是沒有加入聯合國的地區或國家。等等...台灣是藍色的?

你沒有看錯，台灣是聯合國的一部分。

或許你這麼說...「Wikipedia這種東西充滿中國意識形態，不能信!」
去查看這張圖的修改史，也確實是有位很可疑的Chanheigeorge人士一直修改這張地圖，將台灣塗成藍色。
事情有這麼單純嗎?

於是我去查了United Nations聯合國本部的資料。在這一頁...發現了驚人的事實。

全世界有192個國家是聯合國成員(梵諦岡是觀察員)。根據這張表格，有十五個地區是非聯合國成員，也通通不是觀察員。

為什麼...裡面沒有台灣?

於是我一個一個國家去查...這些國家是怎麼回事，為什麼他們都沒有會員或至少觀察員地位?
結果發現...

除了剛獨立的科索沃外，十四個列出個地區，
沒有一個是完整的主權政府、軍事權、外交權與公民體系的完整甚至獨立國家。

再加上去聯合國的資料庫裡搜尋，查得到Taiwan的地方，後面一定加註 Province of China.

於是得到一個簡單的結論了: 就

聯合國而言，具有完整的主權政府、軍事權、外交權與公民體系的台灣，

早就已經加入聯合國了。

以中華人民共和國的一部分加入。

也就是說...所謂的維持現狀對於世界局勢而言，

就是繼續以中華人民共和國台灣省的身分享受「不存在」的聯合國權利、福利與義務，

包括WHO的照顧以及IMF的資金協助囉?

我的天。

青年，你為什麼要投公投?

2008-03-15T01:51:00.006+08:00

中華成棒隊篤定進入北京奧運!!

2008-03-14T06:52:00.001+08:00

作者:阿全仔

今天晚上的奧運資格賽，陽建福用111球完封對手澳洲，
整場比賽阿福只被打出四支安打，送出了六個三振，而
且無四死球的表現，可是說是勝利的最大功臣。澳洲成
棒隊在雅典奧運時獲得銀牌，這次卻被我們打敗，一掃
前天被加拿大逆轉的陰霾，也因此取得了進軍北京奧運
的資格。

我從小打棒球、看棒球到大，曾經夢想要成為一個職棒
球員，可以盡情的在球場上展現球技。國內外職棒球員
的動態常常也是我關心的焦點，最近表現好或是壞，受
傷的復原狀況，世界盃、亞錦賽、奧運資格賽的球員名
單等等，都是我每天要去update的事情。之前週末會參
加乙組棒球的聯盟賽，平時還要配合王建民<投一休四>
的比賽時間，每天的生活都跟棒球脫離不了關係。

雖然說，我對北京奧運沒什麼好感，再加上中華台北隊
始終名不正言不順，讓我覺得很賭爛，但我還是會挺身
支持代表台灣出賽的運動員，因為他們都是台灣之光!!

從一個生物學家的角度來看台灣經濟問題 - 教你如何正確的投資

2008-03-11T00:33:00.005+08:00

「物價上漲、經濟不好」是許多人的想法，在這樣時刻中透過投資賺錢也是許多商業雜誌討論的主題，但是總是換湯不換藥。因此在這篇文章中，將一個商業雜誌所不知的內線消息，這是二十世紀最重要生物學家，哈佛大學教授E. O. Wilson所提出來的分析，相信對於想投資自己未來的二十年、三十年年青人，以及有小孩的父母可受益良多。

E. O. Wilson的分析十分簡單，糧食將是影響未來這三十年內最關鍵的要素，而也是被所有經濟學家所忽略的重點。從生物學的角度來看，全球糧食總產量是固定的，當中國、印度等人口大國經濟發展後，因為經濟力的上升，使得消費力上升，為了過發展中國家的生活，將大量進口糧食，以維持已發展國家的生活方式，而這需要多少糧食呢？E.Ｏ. Wilson做了一個簡單的類比，當中國人要過一般以發展國家的生活，將吃掉兩個半的地球可產生的糧食。所有的經濟學家在思考經濟問題時，都認為資源無限，例如中國有便宜的勞力市場，所以可以跟亞洲四小龍在七零年代一樣，中國可以快速的發展擠升至發展國家，但是沒有思考過如果沒有地球沒有這麼多資源，如何產生這麼多貨物。更重要的是，當中國等國家擁有已發展國家的國民所得時，開始可以大量採買各國糧食時，糧價將急速的攀高，因為物以稀為貴。而目前糧食、物價上漲正是反映E. O. Wilson的論證，以今年中國大雪災為例，因救災就使得銅鐵上漲百分之十以上。

依E.O. Wilson的論證是否就支持現在許多商業雜誌所說的，投資原物料、糧食等概念？不，相反地，E.O. Wilson更進一步推論，因為糧食是人生命必須品，但是中國等人口大國因經濟發展需要大量糧食，因此所有糧食進口國家將會造成嚴重的糧食問題，將會導致戰爭，因為糧食與其他資源不同，糧食進口國家可以沒有奢侈品，但不可能沒有糧食，沒有糧食就代表死亡。所以E. O. Wilson與其他經濟學家的觀點不同，中國不可能與台灣等亞洲四小龍一般發展，並且將帶來世界性的問題。

以上的分析正慢慢的被驗證，而我們台灣身兼中國鄰近國與糧食入口國的雙重身分，將直接面臨E.O Wilson所提出的問題，在這二十到三十年內，是我們台灣年青人人生最重要的時期，但是許多人還建立維持安穩現狀的美夢，以及許多政客論述都停留在中國發展會帶給台灣發展的錯誤架構上，這將會使得台灣在這波衝擊中失去先機。

青年來公投要當大老婆！！

2008-03-07T22:47:00.011+08:00

作者：凌峰

台灣未來的走向真的要由我們自己決定
台灣目前在國際上的情勢，我們一直覺得有一個很貼切的比喻
"小情婦"，一個姿色漸衰的小情婦
我們曾經因為戰略地理的因素，受到了美國的保護
也因為經濟的充足，維持了一些友好邦交的國家
幫我們在聯合國的會議上出出聲音
但是後來中美斷交，美國對台灣這塊土地的態度
隨著不同時期美國自己的最大利益，飄移不定
許多原本與我們有邦交關係的國家，也一個一個因為中國的打壓
與我們斷絕往來
小情婦的姿色不再後，台灣這個地方能依靠哪個國家
沒有人說的出來

我認為這次公投是讓台灣脫離小情婦邁向大老婆的第一步
也是決定我們這塊土地與人民的方向最重要的一刻
也許走向統一，也許走向獨立
不過我們應該要表達出整個台灣的意見
而不是因為厭惡兩黨選舉的政治操作而不表示看法
這樣將使台灣繼續處在這樣隨時會被出賣與犧牲的危險情況下
對外我們要利用這次的公投決定台灣的未來
讓全世界聽到整個台灣發出的聲音，並努力向這個台灣人決定的方向邁進
對內我們要清楚台灣的定位
不再含糊不清，終止兩個政黨繼續在這個議題上做文章、打爛仗。

公投:「難道我只有輔選功能? 囧」

2008-03-07T00:17:00.013+08:00

副秘書長邱千蕙

為什麼公投可以「綁」到選舉?

如果大選當天要投的公投票，有貢寮的阿花提的是否要蓋核四廠、有死黨的女朋友提的要不要讓迪士尼來台、有國中數學老師提的要不要一綱多本、有嬸嬸提的要不要在澎湖蓋賭場、有ptt網友串連要推動偷竊唯一死刑...
總共要投的十來個公投案，清清楚楚在一張票上讓你蓋，那麼，到底是甚麼東西影響了大選? 是你嬸嬸、死黨女友、阿花、ptt鄉民和國中老師綁了大選嗎? 怎麼個綁法實在看不出來。難道大家一起決定是否要一綱多本跟總統有甚麼關係了嗎?

奇怪，公投本來就是人人可以行使創制、複決的直接方法，讓我們可以根本不用仰賴完全不認識的立委來處理的好物一枚，但是...

第一個為什麼: 為什麼目前只有政黨在提?難道其他人沒有理想嗎?不會想要提嗎?

第二個為什麼: 為什麼大家會出來反對政黨提出的公投案? (甚至不是反對而是根本沒有來投，搞個無意見) 為什麼會認為公投綁大選不好? 為什麼會覺得公投影響選舉?

其實原因就出在這裡: 2003年民進黨與國民黨協商出來的鳥籠公投法，莫名地高的連署與投票門檻根本就讓一般你、我、他完全無法提出公投案。擦亮眼睛看清楚，目前的條件下，能夠有實力提出公投的只有三種人: 總統、大政黨和立法院。總統和立法院可以根據第十七條提出防禦性公投，而只有大政黨才有辦法動員到多少? 96萬人才能夠成案。你我集合再多阿花阿華都不夠這個數字的萬分之一。每個人，包括政黨，都希望提出自己的提案來。但是這樣的條件下，只有大政黨有辦法做到這一點，而這一切，都是這個鳥籠公投案害的。公投影響選舉這樣講清楚了就會發現，其實是個錯覺。人人都可以提出公投案，但是目前很遺憾的，法律限制了一般人民提出來的可能性。

所以國民黨出來喊公投綁大選說是民進黨在操作，拜託!!! .=
還不是你們害怕直接民權，害怕由人民來做決定，才訂出創世界紀錄的門檻來?

公投是我們最後一張王牌，沒有公投，只能靠代議士國會議員。而這些人無法有效的反映出民間的聲音，從司改會推動沒有任何政黨反對過的淘汰爛法官的法官法，但是到了去年十月最後一個會期，仍然被國民黨擋下來就可以看得一清二楚。

既然今天我們是民主國家，我們人民就被賦予最多的力量，我們可以拿公投，展現我們的魄力給那些上面吃得油油的人看。
我才不管你們今天怎樣，今天有公投，我們就是會出來投，反對就會反對，贊成就會贊成，沒有給你決定我們命運的空間。

公投綁大選? 我們不會被這種謊言給騙了! 下一個公投提案，就是修改公投法!!!

[青社活動] 加入聯合國台灣向前行!!!!

2008-03-06T00:47:00.005+08:00

行動目標：

領公投票是民主社會表達意見的正確管道!

不論贊成與反對，這是直接民權的唯一管道!

行動方法: 參與「加入聯合國，台灣向前行」活動

串連海外「加入聯合國台灣向前行」的活動，增加台灣島內對入聯議題的重視，衝高明信片的數量以成就選前展覽的可能，以集體的念力促成「台灣加入聯合國」公投案於2008年3月22日通過

活動參與人員：台灣青社、六七年級大聯盟

行動時間:3/8 (星期六)2PM-6PM

活動地點：淡水（三協成餅）

北社『全民愛台灣走唱團』預定演出場次表

2008-03-05T00:55:00.006+08:00

請點此圖放大!

三通與中國學歷認證的後遺症

2008-03-03T02:33:00.005+08:00

◎ 張葉森台灣客社社長

三通、五通的後遺症你知道嗎？承認中國學歷對台灣的衝擊有多大，你知道嗎？你不可不知，因為這些和你我的生活、健康以及就業都息息相關。

首先，台灣與中國各地的交通，若像台北與高雄台東一樣，無須機場港口的驗證檢疫，許多疾病與國家安全的管控將無法落實掌控。偷渡客遣返已很棘手，SARS驚恐畫面猶歷歷在目，難以解決的跳機滯留必將造成社會治安毒瘤，各行各業的就業必被蠶食精光。馬英九的共同市場實施後，中國農產品和黑心食品大量流入台灣，不僅將重挫台灣農業，也會對國人健康形成莫大威脅。

此外，承認中國學歷對台灣就業人口將造成嚴重衝擊。目前，中國高階電腦工程師的月薪[人民幣]約二千，醫生護士約1至2千，老師約6至7百，除高幹外，各行各業的待遇與台灣相差非常懸殊，至少十倍甚至千倍。若我國政府承認中國學歷，會讓中國億萬人爭相來台謀職，企業主只求低成本原則下，必造成台灣就業市場巨大變動，過慣自由、養尊處優的新生代無法屈就台勞的苦日子，無法養家活口，失業問題將加速惡化。

再者，三通與台灣對中國學歷相互認證後，高學費高消費的台灣學校無法吸收中國學生，卻造成台灣學生大量流向中國求學，等於「送青年到敵國，培養反叛祖國」。幾年之後，台灣人意識和國家意識將付諸東流，台灣的國家主權形同空殼，國家崩解指日可待。這些危機四伏的現象並非危言聳聽，只要用點常識就可理解。馬英九若當總統，其錯誤兩岸政策所造成的經濟、社會與國家分崩離析的骨牌效應，恐怕國人應全面警惕和全力阻止。你手上的選票，可以決定國家和自己的命運，慎之戒之。

[台灣青社]與逆風行腳進城去!

2008-02-26T13:53:00.006+08:00

各位夥伴大家好：

明天就是228了，在這一天，逆風行腳這群年青人也將從台灣最南端走回台北，他們用腳去表達他們對台灣的熱愛，在充滿意義的228這天將用他們雙腳走進台北城。雖然我們和許多人因種種因素無法與他們走完全程，但在這最後一段路程、最重要的一段路程，台灣青社在他們邀請下決定表達對他們敬意，我們將於228早上9點15分與板橋捷運站集合，9點30分與他們一起走進台北城。

希望大家一起來參與。

謝謝

台灣青社社長許舜斌

==心得感想==

Mr. 郭:
參加逆風行腳是一個特別的經驗，參加最後一站的我，看到了一種自信。
我愛行路我愛行路
行路為台灣的前途
鵝鸞鼻走到台北市
走出民主的勝利
參與台北城的這一段路中
感動透過一步步的行腳，一首首的歌曲，一次次的擊掌慢慢凝聚
路上幫我們加油的人中許多人紅著眼眶給我們鼓勵
藉由這樣一個與台灣的親近過程，才了解原來年輕人的身上有那麼多的期盼與寄望
也發現只要去做，大家一定會看見
傾聽這片土地發出來的聲音，是我們一直沒有做到的事情
從小到大我們透過課本教材的研讀
與報紙、電視精心包裝的介紹去了解這塊地方
反而造成了我們與土地的疏離
透過行腳的過程，我們有機會第一手的觸碰台灣
發現她真實的面貌
不是枯燥的考試教材
也不是綜藝消費的華麗呈現
而是真正在我們腳下、在我們眼裡
也許美麗，也許不盡人意
但卻是我發生故事的地方
一個養我育我的地方
一個我一輩子深愛的地方

Mr. 林: 我在台北「逆風」前進

農曆年間就知道有一群熱血的年輕人，打算要從墾丁鵝鑾鼻出發，徒步走過台灣南部、中部，最後抵達台北，在他們行腳北上的這段期間，我常常關心他們的進度和動向，儘管大部分的媒體沒有提供足夠的資訊，但我還是會瀏覽「逆風行腳」的網站默默地支持他們。

在二二八當天，「逆風行腳團」從板橋進入台北城，我在他們經過自由廣場時和凌峰「交接」，他是2點28分從板橋出發跨過華翠橋挺進台北城萬華，然後我再從自由廣場和行腳團走到中山足球場。我在下午四點左右就在自由廣場準備迎接他們的到來，現場的人潮比我預期的還多，大家都想來向行腳團致意，有的人是想跟他們一起「足」愛台灣，後來知道阿扁總統和呂副總統也在那裡向「逆風行腳團」的成員們擊掌鼓勵。在他們抵達之後，我和凌峰在信義路「交接」，身分馬上從一個旁觀加油的角色變成行腳團的一員，從林森南路就開始感受到沿途民眾的熱情，尤其越是接近終點一路上加油的民眾越多。

在經過林森北路長昌競選總部的時候是一個小高潮，因為謝長廷和蘇貞昌要跟「逆風行腳團」的所有成員一一擊掌，由於我是在有點偶然的狀況下加入他們，所以一開始也不知道有這樣一段安排。當時，在夾道民眾的鼓勵聲中，我認真的跟每一位熱情的大人小孩擊掌，從來沒有過這樣被擁戴的感覺，雖然心裡會有點不好意思，因為我大概是行腳團裡走最少的人。不過，就在我和左側的民眾開心地擊掌時，忽然有人拍了我的背，我向右後方一看，哇！怎麼那麼亮，原來是蘇貞昌，而且謝長廷就站在他旁邊，我愣了一下，他們跟我笑了笑，然後我跟他們擊了掌，興奮的繼續挺進中山足球場。

整個行程的高潮當然就是在「逆風行腳團」抵達中山足球場時，如果你無法想像一路上不斷有熱情民眾向我們加油鼓勵，那中山足球場的盛況就更令你難以置信了。在我們進入場內的時候，滿場的民眾都向我們揮手並豎起大拇指，兩旁的民眾熱情的向我們擊掌感謝，但我此時有點不敢直視每個人的目光，因為我發現大家都跟我一樣，眼框都泛著淚光，有的女生甚至哭到無法自己。「逆風行腳團」一步一腳印的感動了台灣的人民，希望這股力量能夠深植人心，撼動台灣的每一個角落。

選舉前大補帖- 友社活動消息

2008-02-26T13:27:00.006+08:00

【民主、和平、參與】2008年總統大選觀察員青年培訓營
培訓時間：2008年3月1日（六）至3月2日（日），兩天一夜。
活動網址：http://www.wretch.cc/blog%20/peace4u
主辦單位：台灣和平草根聯盟

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「為選舉制度把脈」座談會
時間：2008/3/1（六）早上10:00～11:30
主辦單位：21世紀憲改聯盟、財團法人民間司法改革基金會
主持人：洪裕宏教授（21世紀憲改聯盟總召集人）
與談人：林致真先生（第三社會黨發言人）、施正鋒教授（東華大學原住民民族學院院長）、陳慈陽教授（台北大學法律學系教授）、賴幸媛女士（前台灣團結聯盟不分區立委）、顧忠華教授（公民監督國會聯盟理事長）
【活動聯絡人】吳小姐02-2389-7991

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「修憲之必要：是否要補正公投法？」座談會
時間：2008/3/2（日）早上10:00～11:30
主辦單位：21世紀憲改聯盟、財團法人民間司法改革基金會
主持人：詹長權教授（澄社社長）
與談人：林峯正律師（民間司法改革基金會執行長）、周奕成先生（第三社會黨召集人）、黃玉霖教授（台灣和平基金會董事）、劉一德先生（台灣團結聯盟副秘書長）、潘翰聲先生（台灣綠黨秘書長）
【活動聯絡人】吳小姐02-2389-7991

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新總統能為我做什麼？——輪到你來說！（3/9青年週末論壇招募18-35歲參與者）
憲盟網站：http://www.21cra.org.tw/
主辦單位: 21世紀憲改聯盟

3/9青年週末論壇閉門會議＋3/16「未來社會中堅給未來總統的建言」公開座談會

時間：
（閉門會議）3/9（星期日）上午10:00～下午2:00，含午餐（若討論熱烈，可往後延長）　　　（公開座談會）3/16（星期日）上午10:00～11:30

活動內容：
在閉門會議中，我們一起談談我們想要什麼樣的總統，兩位總統候選人提出的政策牛肉味道如何，還有將來我們要怎麼監督新總統？是否需要組織一個團體（很正式或很不正式）？然後，在「公開座談會」中提出我們的結論，想辦法讓更多人聽到我們的想法。

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挑戰未來公民系列活動－2008法治教育國際交流研討會
時間：2008年3月21日～2008年3月23日
主辦單位：財團法人民間司法改革基金會法治教育向下紮根中心、台北律師公會、中華扶輪教育基金會、國際扶輪3480地區、國際扶輪3520地區
E-mail: diane@lre.org.tw (02)2531-9373

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2008台少盟創『藝』塗『牆』季系列活動：青少年創意塗鴉培訓營
時間:4月5日(六)
相關活動消息及報名表網址：http://www.youthrights.org.tw/
主辦單位：社團法人台灣少年權益與福利促進聯盟
電話：(02)23695195 洪小姐

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第一次總統辯論我不OK

2008-02-26T10:47:00.001+08:00

台灣青社副秘書長邱千蕙

當台灣青社遇上逆風行腳

2008-02-22T20:18:00.004+08:00

我們沒有體驗的太多了。

身為感官動物的我們，沒有被迫害過永遠不會了解到法治與人權維護的可貴
同樣，沒有親自看到台灣，也永遠不用談甚麼要為他做甚麼。

因此，現在逆風行腳正在走

青社在此邀請大家明天一起參與，一同走一趟苗栗。

行程: 苗栗火車站出發，走到下午一起坐車回來
經費: 火車費464（500有找呢）
時間: 早上十點苗栗火車站集合(搭八點台北車站自強號)

集合時間地點:　七點半在台北車站東一門

台灣青社副秘書長千蕙

228又來了！可不可以不要再來？

2008-02-20T03:28:00.002+08:00

Dear 青社的朋友們：

下星期，是228紀念日。

「怎麼228又來了？」夾雜著對於歷史真相的模糊不清，對於目前政黨談到228時與選舉糾結不清的觀感，我們都知道，年輕人對於228所代表的歷史意義，以其他是如何深深影響現在台灣人的性情與社會資源分佈，是不了解的。也不是真的很想要了解。

所以對很多人而言，面對二月的最後一天，四年來一次的229的前一天，看到這麼多「熱鬧」活動的進行，也只能「唉，228又來了」和「228...可不可以不要再來了？」。

「228可不可以不要再來了？」

沒錯，我們希望228不要再來了，我們不要一年一年總是再含糊中度過，在政治的模糊中度過，對於我們的過去與未來，存在的不是認識反省與成長，而竟然是無知與反感。

這樣的228不要再來了。

邀請青社的各位，一同參與我們的計畫。

我們將於本週四（2/21）晚上七點

在北社辦公室

舉辦第一場先知比知己的228紀錄片討論活動

接下來，希望能夠有各位協力的參與，在228一週，一起趕走目前的228，還給我們一個讓每個人都可以敞開心胸值得紀念的228。

在此邀請各位的參與，星期四晚上一同執行更進一步的企劃。

一起掃除吧。
讓所有歷史的影響，所有沒有搞清楚的、所有欠人家的、所有的傷痛與悲哀，所有的對台灣的現在與未來，統統能夠該還清的還清，該承認的承認，讓台灣現在的政治與資源版圖都能夠有所依據。

讓228不要再來了！

青社副秘書長千蕙
聯絡email: twyoungpower0602@yahoo.com.tw

我認識的二二八

2008-02-17T00:56:00.003+08:00

行政長官公署措施失當

　　在行政長官陳儀主政下，無論政治、經濟、社會文化各方面的表現，並不符民間期望，遂引起不滿與批評。
　　在用人方面，行政長官公署的一級主管全屬大陸籍，擔任公職的台籍人士比例偏低，且與大陸籍官員同工不同酬，又因大陸籍官員復牽親引戚，導致冗員充斥，這些措施與台灣本地菁英原有的期望落差太大。
　　在經濟方面，陳儀採取發達國家資本的經濟政策，將日本官民在台灣的龐大資產，接收為國(省)有財產，並沿襲原有的專賣制度，打壓私人產業。但公營企業經營不善，加上大量物資運往中國大陸，導致物價嚴重上漲。
　　在社會文化方面，台灣歷經日本五十一年的統治，人民的生活、習俗、文化自然受到日本影響，但部分來台官員認為台灣人有奴化思想，亟思加以改變，遂造成文化衝突。加上軍警人員紀律欠佳，甚至強買勒借，威嚇百姓，造成民心大失。
　　同時，由於當時中國大陸內戰緣故，經濟、軍事情勢持續惡化，台灣經濟亦受波及，各地米價暴漲，社會早已積蓄不滿與怨氣。

二二八事件

　　當此人心浮動之際，因民國三十六年二月二十七日查緝私煙事件，星火燎原，遂爆發了「二二八事件」。
在查緝行動中，專賣局查緝員先打傷賣煙婦人，與民眾衝突中又打死一名民眾，遂引發群眾事件。翌日，行政長官公署衛兵槍擊請願民眾，全台性的動亂隨之爆發。
事件發生後，各地紛紛組成處理委員會，試圖彙整民間的意見，並嘗試與官方溝通解決辦法。其中以台北市「二二八事件處理委員會」提出的處理大綱最具代表性，其內容以台灣高度自治為核心訴求。但三月八日中央軍抵達基隆後，展開武裝鎮壓。在鎮壓過程中，以基隆、嘉義、高雄等地的死傷最為慘重。
動亂平息後，警備總部於三月底開始清鄉，加強控制，一時社會充滿恐怖肅殺氣氛。雖然中央政府與陳儀均下令嚴禁報復，卻時有未將人犯移送法辦逕自行刑的情形發生。此後，二二八事件成為長期禁忌，對台灣政治生態、人民心理的影響，頗為深遠。

以上這段文章，節錄自高中南一歷史課本，九十年初版，九十四年修訂版。這是過去我們對於二二八的了解，我相信也是現在大部分的國高中生、大學生或甚至一般大眾對於二二八的認識。對我們而言，那個年代的二二八，不過是一件歷史事件，因為政府與民眾雙方的錯誤，而產生的衝突，這一切對於我們都非常遙遠。

但我們卻忽略了導致二二八事件發生的問題，反而，當政府想要修飾或隱瞞這些問題時，反而暴露了更多的當局對於人民問題處理上的弊端。

二二八事件顯露的問題

　　當時國民黨政府接收台灣時，並沒有把台灣人民視為自己國家的人民，以尊重更別說民主的方式看待，不論上至蔣介石，下至由大陸來台的小官員，皆以上對下的姿態，理所當然把台灣當作抵抗中國共產黨的力量，打仗的資源來源。然而當時台灣人民比起大陸已有較高的教育水準，衛生、自治能力、民主概念都進步許多，而面對來自大陸的官員，把在大陸養成的陋習帶來台灣，在人民面前醜像百出，卻又自認為優越，任意壓榨凌虐台灣人民。

　　原本對於祖國滿懷期待的台灣人民，當然大失所望。不管在任何地方的人民，不管人民的教育水準如何，當受到的欺壓超過普遍能夠容忍範圍時，衝突就會產生，更何況當時的台灣人民，已經覺醒並有一定的民主觀念，不難想像當時人民的心情，更不難想像抗爭的發生。
從此就可以看出，造成衝突的問題，在於雙方在歷史與文化背景上，有相當大的鴻溝，大陸來的官員在大陸怎麼對待在地人民，就加倍施加在台灣人民上，因為他們更加鄙視台灣人，然而台灣人更受不了這樣的對待，在於他們對於民主的來臨已有期待，他們已經知道自我應得的權利與義務。

　　文化和歷史的差異雖然難以避免，但是是能夠有效縮小，若是當局在接收台灣時，能夠調查台灣人民的生活、想法，並整頓大陸官員，我想二二八事件是能夠避免。但是，當時政府對於台灣是以統治者的心態，沒有評估台灣人民的現實狀況，更不在乎什麼民主精神，當官應當服務民眾，反而當時的官員，把民眾當成畜生，有利用價值就不斷剝奪，沒有利用價值就踢到一邊，不安分就打就殺。不但原先的期望破滅，就連最基本的生活尊嚴都被奪走。

而二二八事件的處理方式，先是欺騙民眾，讓人民以為政府聽到人民心聲，有心解決，事實上是為了暫時安撫民眾，以趁機派軍來台，進行屠殺。無論你是誰，無論你和誰有時麼關係，只要被懷疑，就有麻煩。這樣的做法，就跟之前所提到的問題相同，政府以專治、暴力鎮壓的方式對待人民，雖說是民主體制的國家，卻沒有落實實質的精神，使人民活在驚恐之中。

不能說的祕密

當時政府—中國國民黨的問題，不單只是透露在二二八事件，更在之後的處理，我們所知道的二二八事件，沒有提到文化的差異、台灣人民所面臨的窘境，更隱瞞屠殺、傷亡人數，把所有錯誤推到當事的官員和乍看之下冥頑不靈的民眾，更糟糕的是，課本上描述到的二二八事件，不過短短兩段，好像只是一個小衝突，沒有任何爭端。
我想課本所描述的事情，某方面屬實，不算是欺騙，但是當官方對於實情有確實的了解，卻故意避而不談，在各方面製造「不過是小問題」的假象，讓後世的人，以為民主早在建國時期落實，然而至此，台灣民主才有些進步。這樣的瞞騙，也是政府的暴力，難道政府能夠以權力掌握一切的資訊嗎？那麼我們所知道台灣到底哪些是真？哪些是假？

民主得來不易

以宏觀的角度來看二二八事件，這樣的歷史事件是台灣邁向民主的過程，透過過去的人民不斷抗爭，與掌權人之間的摩差，漸漸讓台灣這塊土地民主化，這樣的民主得來不易，建立於多少人的口水、汗水、血水和性命，才能有現在這樣的台灣。
但是，當我—一個大學生與周遭的同學談論相關議題，大多人卻避而不談，他們不關心、不觸碰、不參與、不爭取，這樣的精神遠遠不如當時的台灣民眾，他們自覺、自治、自立，更勇於奮鬥。我們生活在這樣的年代，反而不珍惜得來不易的民主，漠不關心的下場，就是消極地使台灣民主倒退，枉費過去的犧牲。
不只是年輕人，現在的政治人物，即使經歷了許多歷史教訓，仍然任意踐踏民主，以枝微末節、冠冕堂皇的理由，鼓動人民不民主。民主是全民能夠表現自我意見，然而當我們對於生活的土地—台灣有議題需要討論，即是大家表現民主的時候，這是每個公民的權利也是義務，然而卻有政黨遊說民眾不要表達，這是積極地使民主「巴庫」。

連結:http://tungtunglin.blogspot.com/2008/01/blog-post.html

「六七年級、青春無敵」總統辯論連署活動

2008-02-16T17:24:00.004+08:00

各位青社的朋友：
這是「六七年級、青春無敵」聯盟的連署活動，請大家多多支持！

副秘書長邱千蕙

要政策，不要口水！要辯論，不要喊話！

前往連署

       
 立場聲明

       我們是一群年齡介於20 ~ 38歲的（半）年輕人，我們的族群分布橫跨六七年級兩個世代。
       我們之中有些人還在求學，有些人已經是上班族。我們之中有宅男，型男，也有辣妹，熟女。
       我們對於政黨沒有特別的偏好，但是我們認為，在我們的課外活動或是下班時間，應該主動關
       心公共事務—拼學業，拼經濟，更要拼生活品質。我們厭惡藍綠政治人物的粉飾太平，口水惡
       鬥。因此，我們認為，這是（半）年輕的我們應該要挺身而出發聲的時候了！

我們期盼已久的總統大選辯論會，將在二月二十四號和三月九號舉行。

但是這會是什麼樣的辯論會呢？什麼樣的議題會被提出來討論？兩場辯論會足夠總統候選人申述，詰問彼此對於未來台灣的前景嗎？

是以，我們所推出的連署活動並不會因為辯論會的即將舉行而停止。

這個連署活動將會持續進行到二月二十號。我們希望，加入連署的人能夠以簡短的字句寫下您對總統候選人應該面對什麼樣的議題以及應該辯論的政策。

我們將以此檢驗兩位總統候選人在兩場辯論會中的表現。並且適時，如果必要的話，我們將以青年公民的名義邀請兩位候選人進行第三場辯論會。

請繼續加入連署的行列；http://petition.brl.idv.tw/

民主制衡救台灣論壇

2008-01-24T00:26:00.000+08:00

「論壇」是個聽起來不大有趣的詞。
讓人想起無數無聊的會議。
但是，這個短短的三個小時的論壇
卻大有看頭。

台灣的青年們，你知道你投票或不投票的結果是什麼嗎？
現在投出來的一黨獨大國會代表什麼意思？
對你、對我的人生會有影響嗎？

台灣會不會發生戰爭？如果發生，一定是在你我青春壯年時。
有人說台灣如何如何做會引發戰爭
有人說台灣不如何如何作永遠只是當被世界消費的小老婆
現在到底是怎麼樣的情況？！孰是孰非？

台灣意識是什麼東西？為甚麼要認同或不認同一個國家？
這重要嗎？

星期天。短短三小時。
集合台灣政治與思想的精英。
短時間內，匯集對你未來數十年人生的重要議題看法。
讓你對你、對你關心的人的未來
有所選擇的價值依據。

歡迎你來，讓我們共同了解，我們面對的是什麼樣的未來。

論壇主題
1.民主制衡與憲政危機
2.國家安全與台灣前途
3.台灣意識與台灣人認同危機

時間：2008年1月27日 ( 星期日 ) 下午2：00〜5：30
地點：台北市福華國際文教會館 ( 公務人力發展中心 ) 卓越堂
台北市新生南路三段30號2樓
主辦單位：台灣北社、台灣社、台灣中社、台灣南社、
台灣東社、台灣客社、台灣青社、台灣教授協會、
台灣加入聯合國大聯盟
致詞貴賓：辜寬敏前總統府資政
主持人：陳隆志台灣新世紀文教基金會理事長
與談人：謝志偉新聞局長
金恆煒台灣北社副社長
蕭新煌中研院社會所研究員
洪裕宏陽明大學哲學所教授
羅致政東吳大學政治系主任
徐永明東吳大學政治系助理教授
吳煜宗世新大學法律系副教授
賴怡忠民進黨國際事務部副主任

公民監督國會聯盟--國會大選記者會

2008-01-16T21:39:00.000+08:00

詳細資訊請見：http://www.ccw.org.tw/

問卷調查：為什麼拒領公投票？

2008-01-14T01:31:00.001+08:00

你身邊的人為什麼拒領公投票？
一起來分享、分析、討論吧！

回到家中。

發現家人拒領了公投票。

理由：公投沒有法律效力, 只是問卷調查。不喜歡題目的設法, 很像導引式問卷的陷阱題, 所以不投。

恩, 很好, 念政治的家人不知道根據公投有法律效力。根據公投法, 可以讓全民決定的項目如下：

全國性公民投票適用事項如下：
一、法律之複決。
二、立法原則之創制。
三、重大政策之創制或複決。
四、憲法修正案之複決。（公民投票法）

還記得小時候背過人民有選舉、罷免、創制、複決的權利嗎？公投就是創制權。

好康的在後面。公投投完後：

公民投票案經通過者，各該選舉委員會應於投票完畢七日內公告公民投票結果，並依下列方式處理：
一、有關法律、自治條例立法原則之創制案，行政院、直轄市政府、縣 (市) 政府應於三個月內研擬相關之法律、自治條例提案，並送立法院、直轄市議會、縣 (市) 議會審議。立法院、直轄市議會、縣 (市) 議會應於下一會期休會前完成審議程序。（公民投票法）

也就是說, 等同立法院的送審過程. 而且強迫要審議。

如果有看選舉公報的話, 討黨產有過, 會有什麼事情發生？

鑑於「政黨不當取得財產處理條例」草案前於91年9月首次函送立法院審議，已歷經立法院2屆會期、4年多的時間仍未能完成審議，且審查過程常遭程序性杯葛，迄今黨產條例相關法案已遭程序性杯葛約百餘次，要如期完成立法程序變數仍相當大。本件游錫堃先生所提「你是否同意依下列原則制定『政黨不當取得財產處理條例』，將中國國民黨黨產還給全民」公民投票案如能獲得通過，依公民投票法第31條第1款規定，行政院應於公告3個月內研擬相關條例提案送立法院審議，且立法院必須於下一會期休會前完成審議程序，應可確實解決「政黨不當取得財產處理條例」草案之立法障礙。（全國性公民投票案第3案、第4案公投公報）

我家人問我：既然討黨產重要, 就立法啊, 幹麻要公投. 是啊, 從6年前就已經送進立法院了, 但是從來沒有機會上台面審議. 人民的全國性公投=強制審議的提案, 比之前更有效可以立法, 既然贊成為何不投？

但是沒有過會怎樣？

公民投票案之提案經通過或否決者，自各該選舉委員會公告該投票結果之
日起三年內，不得就同一事項重行提出。（公民投票法）

所以這樣重要的法案 , 就這樣三年動不了。立法院不鳥你不審, 你也不能怎麼樣。

你身邊的人為什麼拒領公投票？一起來分享、分析、討論吧！

For English-speaking citizens--Vote today!

2008-01-12T04:51:00.000+08:00

作者：台灣青社副秘書長

一等公民，領公投票--公民社會的共同呼籲記者會

2007-12-31T17:02:00.000+08:00

一等公民，領公投票--公民社會的共同呼籲記者會

時間：1/1〔二〕下午一點半集合 2:00-3:00

地點：台北市濟南路一段2-1號4F 台大校友會館議題：呼籲青年領公投票，實行直接民主權

發起人：顧忠華、洪裕宏、詹長權、蔡丁貴、徐永明、許舜斌

各位青社的朋友：

台灣的民主進程走到了公投民主的發展階段，自2003年公民投票完成立法，到2008年藍綠共同推出四項公投提案，顯見台灣社會對於公投的高度期盼。

然而，先前由於部分縣市主張採行二階段領、投票，與中央選舉委員會所規劃之一階段產生衝突，造成社會對選務規劃惶惶不安；此外，有公投提案的領銜人，在號召連署成案後，竟回頭倡議拒領公投票，為此次的公投蒙上一層陰影。

任何公民都可提案讓全民表決同意的公投，不應該因為惡性拒領票運動，負面影響日後公民提案的議題，包括青年的青年政策公投提案。台灣青社反對任何降低投票率，阻礙青年公民唯一可直接決定國家方向與政策機會的惡意行為。1/1日元旦，新年新希望，台灣青社與台灣智庫將於下午兩點開記者會，以行動呼籲各路青年，1月12日不論你支持哪一個法案，都領取公投票，表達自己的意見，作出自己的最佳選擇。

在此邀請各位當天的參予。

請你跟我們一起站出來呼籲，台灣青年公民，領取公投票!

台灣青社

聯絡人：台灣青社副秘書長邱千蕙

我豬肉佬，何嘗不想成為偉大的舞蹈家？

2007-12-24T21:42:00.000+08:00

作者: 副秘書長邱千蕙

周星馳的少林足球，裡面有一段被剪掉了。

「我豬肉佬，何嘗不想成為偉大舞蹈家？」

人類心靈的靈性的成長，是個美麗的東西。

電影「少女小漁」就是這樣的感覺：當小漁換一個環境，離開他男朋友身邊時，我彷彿看到一束花店送來的花苞終於放進花盆中，花朵因為自行吸收甘霖而茁壯，綻出原本不存在的紅瓣，原本根本不會知道，不存在的可能性。

這畫面真是breathtaking。

但是，為什麼豬肉佬只能做豬肉佬？

在一個擁有尊嚴的社會，行行出狀元，如果真的是立志要做豬肉佬，那又何妨？
問題就在於：豬肉佬為何說「何嘗不想」？

四個字，喊出一個人的絕望。

是什麼樣的社會讓人在有選擇機會時，夜夜笙歌、不知今夕是何夕，live like there is no tomorrow?
讓人以感官享受痲痹自己？無意識中消弭自己可能性，迷失於人海中，讓人於中年回頭時，
只能感嘆︰「何嘗不想！」

是什麼樣的社會讓豬肉佬只能從小看著自家的豬肉鋪，讓眼睛曾經發光發熱的小男孩小女孩，在跟隨父母打掃大樓，在昏暗家中當忙洗碗、帶五個弟妹的途中，逐漸黯淡癡呆，還得看到違反社會常規的「醬爆」，重重陰影才照出一片光，眼神再度燃燒，吶喊「何嘗不想！！」

「何嘗不想！」

Amartya Sen，一位1998年得到諾貝爾經濟學獎得主的印度人，認為社會、經濟的發展，不是為了讓社會能夠到東區七棟新光三越消費的人越來越多，也不是讓百萬跑車取代街上的TOYOTA，更不是讓你可以升等坐享美食與尊嚴的飛機頭等艙。而是，讓每個「何嘗不想」的豬肉佬，在街頭上消失，在最高榮譽國標舞蹈，黑澤（Blackpool）國際競賽中意氣風發。

每個人都應該要有這種可能性，就算達不到，就算沒有才華，但是有這樣的可能性，並且，知道自己要什麼。

讓人擁有最多的機會，是什麼樣的社會？
有營養的食物、乾淨的空氣、清淨的水，有醫療的資源。
街上的路輪子可滾、腳可走、盲人手杖可點；
捷運的欄杆，兒童抓得到，老人靠得了。
書店的剪刀有左撇子用，沒有手？可以買得到腳指頭專用。
可以接受各種教育，擴充自己的心靈空間，走出閉鎖的房間，
認識世界之繁，宇宙之大，人心之深。
讓眼睛裡的熊熊烈火，永遠燃燒。

咦，好熟悉，這不是禮運大同篇嗎？

「人不獨親其親，
不獨子其子，
老有所終，
壯有所用，
幼有所長，
鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養」

甚至超過禮運大同篇，讓老友有所成，壯有所成，幼有所成...

台灣，是否可以成為一個讓街上所有的「何嘗不想！」全部消失的社會？

反過來看自己，如果不讓自己成為一個
可以讓台灣變成這樣的社會的人的話，
那是否以後，也只能絕望大喊「何嘗不想」？

你不想要「何嘗不想」的那個，又是什麼呢? 你願與我一同努力讓這社會改變嗎？

你神聖的一票要讓我成為胡錦濤

2007-12-23T02:16:00.000+08:00

(按圖可以偷看劇情喔！）

作者: 副秘書長邱千蕙

前進！！！前進！！！！！！！

地點是中國武漢，人物是三年一班的小學生。

事件？武漢國小第一個民主投票運動。

在這不認識民主、不了解投票的學校與社會中，每個人都是初生之犢。然而才第一次選舉而已，就已經將我們台灣實施幾年的民主選舉運動中，所有現象全部都演完了。

這是不是代表著，我們現在的選舉，只是反應了人性最本能原始的一面？

（以下有劇情！）

先說成成，一開始就居上風的他，靠的是巧妙的利益交換手段與自信從容的演說技巧，離間、收買、分化; 密室協商、情報收集交換; 他設置樁腳操作群眾，打擊對手心理，雖然手段上仍然有不成熟處，但是只要稍加磨練，胡錦濤之路真的不遠。

再來是一開始最多女性支持者的曉菲，跟其他兩位相比缺點最少，但是在成成巧妙的操縱下，原本就比較沒有自信的她逐漸失去氣勢。

最後是大贏家--羅雷。他原本想要靠實力，但因為成成的攻擊而失去自信，幾乎決定要退出。但是後期靠著父親給予的政治資源，馬上爬升成為大家心中的No.1. 他爸爸教他怎麼利用賄選贏得民心，怎麼當眾揭露成成的密室協商，怎麼將惡名昭彰的暴力宰制行為合理化，怎麼承諾自己的改變。你可以看到一位原本想要靠自己，將選舉結果交給人民，選不選得上都沒有關係的他，在賄選協助下得到權力的過程中的改變。

這一場戰爭，沒有裁判（老師袖手旁觀同學的互相攻訐，冷眼看著惡鬥與賄賂的進行，還舉辦缺點大轟炸）。

這是父母助選團之間的廝殺。每個人努力背著父母謄好的稿、選好的戰略，雖然有的人發現了自己的意志（爸媽不要干涉我！我知道要怎麼做！我要靠實力！），但是爸媽的策略都太強了，強到只好承認，唯有一步一步照著他們的步驟去做，才享受得到甜美的勝利。

台灣的選舉跟這一場金錢與手段的鬥爭有何差異？良心泯滅的過程有何差異？

這一切都是因為，這一場遊戲中，只有投票，沒有真正的民主。因為只有投票才count，所以如何拿到選票成了重點。要讓社會長治久安？要讓國家朝向美好的未來？要讓「三年一班成為優秀的班級體」？這些都不重要，也不是目標。選舉的重點是什麼？就是利用人心的各種弱點與心理學，掌握最多選票，幫助你走向胡錦濤之路，到時候，要幹嘛就幹嘛，要獨裁就獨裁，要錢有錢要力有力，畢竟，希特勒也是高票選舉出來的！

所以自然的，容易讓人形成好感的各種計謀出爐：讓好感提升的高曝光率、讓選民心情好的肥肉一盤盤端出來。選期與選期之間不用做事，做也沒有用，因為健忘的人民只會對最後一刻的事件有印象。

這樣的社會對於候選人真美好：只要在選期努力，就會得到正果，只要掌握群眾的心理、打擊對手，不必理會成為人民公僕的真正服務內容，就能夠得到相對應的權力。太輕鬆了。

電影最後一句話尤其讓人心寒：「班長是你們選的，要聽令於他！」

選上後，所有的承諾與所有的行為都無法可管了，你們選的班長唷，你們要自己負責！

這是大家想要的社會嘛？

民主不應該只是存在於選票時，不應該只是給別人機會成為胡錦濤。

既然民主是以民為主，人民的意志應該是隨時拉著代表的韁繩，控制馬頭的方向，讓他明白，他只是展現主子意志的工具，並非莫名奇妙被賜予好草、好廄，又可以愛載誰到哪就到哪。他應該隨時有壓力在肩上，我們選你是因為你是個載得了我們的好馬，並非你就可以因此捲款亂跑。

台灣的選舉似乎應該要進化了.....創制與複決，公投與罷免全部都是可以讓人直接的，在非選舉期間，仍然讓當官的皮繃緊的方法。

看到武漢國小的選舉場面，我們沒有資格笑也沒有資格說「好加在我們比較進步！」

只要是只有單方向的投票動作在，所謂的民主永遠只會是一場人類心理學完整展現的戰場！

歡迎收看百萬黃金左腿記！

2007-12-18T10:21:00.000+08:00

歡迎收看百萬黃金左腿記！

詳文請點此進入觀看

去一趟美國開會，沒有開到會，倒是開到刀。
這一刀下去，花了兩百五十萬，保了兩百萬的險，但保險公司不給付。
這兩百五十萬的腿，經歷過美國、台灣不同的醫院經驗，一邊復健一邊上山下海，有了他，反而在台灣走了更多地方。
想聽聽千蕙描述精彩的美國開刀記嘛？歡迎收看，百萬黃金左腿記！

第一集：百萬之行，始於足下。

6/21日 2007

國際意識科學年會，是做意識的人必參加的國際大會。
抱著出國美夢的我，論文投稿上了，當然不能夠放過這趟認識國際意識領域菁英之旅！搭飛機之前，我在睡夢中呵呵笑著：「如果有一天...我可以拿到William James Prize...呵呵呵...」

萬萬沒有想到，此趟去ASSC11開會，沒有開到會，竟然開了刀。

回朔那美好的下午......

ASSC11會議的前一天，我跟Emma與Michael在California Disneyland玩耍。Disney目前為止都還相當無聊，遊樂器材不刺激也就罷，一路上都沒有什麼看頭，既沒有正妹也沒有帥哥，等等，其實仔細一看，這邊的美國人，除了青少年外，沒有一個比100公斤的Michael還小隻...男女都一樣!更有趣的是，找不到從窈窕少女演化到聖誕老媽，介於兩者之間的中間生物，這神祕的missing link難道證明了聖誕老媽是上帝的創造？不，只能證明Disneyland不是一個twenty something的年輕人會想要浪費青春的地方，聖誕老媽應該只是麥當勞叔叔和肯得雞爺爺合力製造的怪物。

下午四時許，帶著協助Michael演化到美國噸位的Minute maid好吃Lemonade冰，我們散步到A Bug’s Land蟲蟲危機區，想說繞一繞就到對面的主題樂園去看煙火了。

燥熱的天氣，讓人有些疲憊又心煩，繞過幾個巨大的幸運草，果然無比幸運，此時眼前出現一個巨大的漏水水龍頭！原來這正是給我們這種熱得快受不了的人沖涼用，看到漏水水龍頭，我興奮的走到水龍頭下面去，一隻渴望甘霖的手，滑過沿著水龍頭流下的瀑布。

「涼快多了！要不要一起來？」
Emma與Michael一副「你是蟲嘛？！」的表情，向我搖搖頭。
蟲就蟲，反正我只是為了水。
此時我萬萬想不到，在蟲蟲危機區，承認自己是條蟲是多麼危機的一件事情。

接下來發生的事情，快速得目不暇給。

首先是離開那個小園區的瞬間，我走在Emma與Michael的後面，他們兩位高個兒（一個172一個176，走在他們之後的我只能看側邊的風景了吧（嘆））突然間甩開閃躲一枝橫越走道的樹枝。
一個人甩開樹枝，假設用1 Kg的力道下去，反作用力就1 Kg.
兩個人，反作用力就2 Kg.
不要忘記Michael還是隻柔道重量級的台灣黑熊，一掌出去隨便拍昏一條魚的，2 kg實在是保守估計了。那夾雜致命殺傷力的樹枝呼囂地朝我眼睛方向正撲過來，什麼都看不清楚的我本能向右邊閃去，飛躍的同時，遠遠看到Michael悠哉晃蕩的頭，心裡竊笑(smirk)：「等等我可要跟他們說我是怎麼巧妙閃過這樹枝的，挖哈哈~」

此時全新，理論上非常防滑的鞋向右一踩，馬上遇到來到美國第一個考驗：水灘。

理論理論上，花了幾千塊，看似可以讓Michael 走在六十度斜坡的滑冰上，蹲下來綁個鞋帶還可以站直繼續走的MERRELL鞋遇到這種小水灘，沒在怕的。但是在美國這標榜只要努力就可以成功的American Dream，你實在是不知道努力的人，究竟可以達到些什麼。在接觸的瞬間，勝負已定，我用金子換來的鞋，究竟比不上含淚奮鬥的地面，整個地表向前滑，輸了的MERRELL右鞋於是隨著他飛了出去。可惜的是，偏偏我的右腳穿著右鞋，更不幸的是，右腳又連著我的身體，所以整個人就往前一抽，仰天一倒，印證了當亞力山大這種用錢砸出來的大公司倒閉時，一屁股被拖下水的會員就倒楣的道理。

左腳！呼喚左腳！

才剛剛將我成功地運離樹枝軌道，擦著汗滿意的看著a good day’s work的左腳，聞訊回頭。
在多年的運動訓練下，他對跌倒這種小事早已司空見慣，我彷彿可以聽到他輕哼一聲piece of cake，毛巾一丟，穩穩當當及時踏出，來救我的屁股（save my ass）。他使勁把已經整個人跟地面平行，身不由己的一邊欣賞蔚藍天空一邊向後倒的我撐住。對他的努力，我感動萬分。腦中浮現威爾史密斯，牽著兒子的手，追求幸福的光景.....

事實證明，所謂的American Dream，或許只有對拿綠卡的人才有效。

..crack...痛.....

我左手抓著左膝，向右倒地。太陽眼鏡噴飛了出去，眼前重見光明，光芒四色，我的聲音看到這樣的現象，緊張的跳出喉嚨狂叫不停。
「阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿！！！！！」

就在這一刻，我體會到美國緊急救難教育的成功。

「你的恩情我永遠難忘」之路人甲如撕破衣服露出超人徽章般的出現，她不是像一般人白目的問我「ㄜ...你沒事吧？」（不...沒事，我只是喜歡在地上練習發音而已...）而是直接問，你現在的狀況如何，哪裡痛？我一邊試著安撫我的尖叫，一邊安慰自責不已而開始自虐的左腳，一邊試著跟他描述我的左膝在痛，其他地方應該只有擦傷。「快，去叫救護車！」不知道誰指揮了誰，有人或工作人員去叫了救護車。

這位超人路人的溫柔聲音從天而降，天使般的光茫沐浴著痛得失控的我：

Hang in there, everything’s going to be alright. The ambulance is coming, and people are going to take good care of you. Don’t worry.

「My glasses...」

Is that your glasses? (Emma此時遞給我，我用力用力用力的抓住他的手) Are those your friends?

「That’s Michael and Emma, we’re here to attend a conference...」（痛!!!抓住抓住抓住！Emma的手要淤血了...）

Wow, that’s great! Now don’t worry! Disneyland’s got the greatest medical resources here, and they are coming for you. Right now your friends are here with you and you are lying safely on the ground. Do you have everything with you? (Nod.) Good. We won’t move you until the ambulance comes, so relax, ok? Relax, and tell me what happened if you can.

「I...I...」（痛痛痛痛.....）

It’s ok. You don’t have to talk if it hurts. Relax. Everything’s going to be just fine.

然後他開始問候緊張得不知如何是好的Emma跟Michael。

而我呢？我此時深刻的感受到，當人在危難時，旁人的話就像深水中的浮木般，是你在萬痛之餘，唯一的依靠，你會相信他說的一切，緊緊抓住他說的每一句話，因而得救。

這讓我想起無數車禍現場，大家在處理的過程中，總是讓傷者躺在旁邊自顧自的求生存。
沒有人去問他的況，沒有人去跟他說話，沒有人去安慰，甚至沒有人去跟他說，現在他還活著，一切都還有希望。

（待續）

我們的島-練習曲

2007-12-09T22:18:00.000+08:00

作者:二十二

兩個小時的電影，講七天的故事。七的循環是每個星期一次的循環，是時間的循環；環島則是空間的循環；縱橫交織成我們在台灣這片土地上的一生。

練習曲，是一個聽障男孩寫的曲子。他叫做明相。環島的旅途中，他借住在一個國小，認識了一個老師。晚上他拿出他隨身攜帶的譜，要彈給老師聽。老師問明相說，聽不見怎麼寫曲子？明相回答說他是用心去寫的。老師聽到這個回答，臉上的神情一開始是疑惑，然後接著就豁然開朗。說：哦...所以你是用音樂把當時的心情寫下來喔？明相很開心的、很大力點頭。

HI，你有多久沒有認真用心感受你的生命？

明相帶著一張他譜寫的曲子，凹折得爛巴巴地，他放在他的牛仔短褲後口袋。那就是他的練習曲。那張皺巴巴的主角第一次出現，是在那個他遇到捷安特男孩─達倫─的時候。因為下雨了，他們躲到一個路邊棄置的破房子裡面。達倫是一個尋常時髦的大學生，一直在講電話，很吵。明相拆下助聽器，沒有聲音。接著他輕輕地把那張折了幾折的爛紙，打開再打開。輕輕鋪在地上，小心的把它晾乾。他聽得不清楚，但是他很專心很專心。聽他的心。導演很好，他讓一個這麼專心的男孩，陪我們環島。他是這麼專心，透過他的眼睛，看到的台灣竟然是如此平和而且美麗。

從南海岸開始，然後東海岸、北海岸、西部。用不快不慢的度，沿著台灣的輪廓細細地描了一圈。旅途中，他只有一把吉他、一台鐵馬、一個背包，想要一個人的時候就不戴上的助聽器。他遇到了好多人，好多故事。還有風景。

都在說些什麼呢？

他們都在說，我們的島。我們的每日練習。

我想我們的一生都得這樣練習下去，像是環島一樣週而復始。

有時候會遇到一些怪人，特別是旅途剛開始的時候；像是片中魔術師以及他那隻忘記怎麼飛的鴿子。還有騎著獨輪車的小丑，ㄧ直想找另一個輪子；小丑紫色的褲子跟草皮很搶眼，只是很不搭。好比你我的生命裡也偶爾出現的一些莫名奇妙的時刻，像獨輪小丑一樣，滑稽，難以言喻。

旅途上會遇到很多奇妙的事情。在我們的島上，有的人是岳納珊，那隻跟大家不一樣的海鷗；一隻有好多理想的海鷗；雖然好像很笨，卻很可愛。有的人是魔術師的那隻等待太平洋的風的鴿子。有的人是騎士。我想我們都是海盜，我們的島是我們的方舟，望著海的時候，世界就是我們的。

電影中還有好多人跟好多故事，把台灣人生的片段一一剪輯在其中。大部分平實而且雋永，不是The Truman Show那種可以衝高收視率的。

我想導演試著用一首曲子寫這座島上的人生以及所有練習。他拼湊了人生旅途中的許多片段，配合著情境安排適合的風景點，不同風格的海岸邊有著不一樣的故事。一部電影要拍出一部人生很困難，但如果用環島當作引線，那麼旅途上自然有許多迥異的故事成為驛站，就好像異國旅行的邂逅聽起來好像總是當然。他並不專注於什麼樣的矯情，或者聚焦在特別的時刻好煽動你的眼淚，他只是像一個老者一樣徐徐述說著許多零星的故事。如果你是一個深情的人，你就能感受到那些激情褪去後卻依然記憶如新的浪漫。好像一串透明玻璃珠，沒有人造的繽紛卻有自然的光采。

電影結束之後我沒有一點點眼淚，甚至心裡閃過一絲好像應該被煽動什麼，但是卻沒有的，失落感。距離看完電影到寫下這篇文章已經超過半年，我卻常常在獨自行走的路上，特別是在泥土地或者大樹下，想起那一些好像也變成我的旅行的電影片段。我閉上眼睛，想要假裝跟明相一樣聽不到，卻竟然聽到練習曲輕輕響起。我懂了，明相說的心裡的歌── 一個音符一個音符，用腳步走出來的練習。

《趙南棟》

2007-12-08T01:14:00.000+08:00

作者: 蘇子翔

這部作品的每一大段開頭，都以近似冷酷的醫學數據，標示著趙慶雲的生命現象。這些數據對醫生來說，可能標示著重要的醫學意涵，但是對照慶雲來說，當一個人生命走到盡頭，這毋寧是多餘的點綴罷了！

老實說，這部作品的某些層面就如同那些醫學數據一樣，既清晰又模糊…(起碼對我來說…)

那天上課談到，我們必須了解這部作品欲表達的時空背景與情境脈絡。記得老師好像是講一個冷戰情勢的大架構吧，台灣在這個前提之下，也變成兩大陣營對抗的角力場。但是若說台灣處於的是一個所謂的「國共內戰」，對我來說，實在是非常難以理解。因為當是跟日本簽馬關條約的，是清廷政府；當二戰結束後，台灣地位處於未定論狀態；實際上，國民黨在中國大陸的戰役可謂全軍潰敗，因此中華民國政權只能藉剛脫離殖民地的台灣借屍還魂(僅是託管狀態…)。就因為如此，台灣莫名的就變成反攻大陸的基地了…這其實顯示了，台灣某種程度上的精神樣態。台灣長期活在外來統治著的心理狀態中，也因為這樣，台灣人常常不知道自己是誰？到底是清朝人、日本人、中國人還是台灣人，長期以來的精神錯亂，導致今日台灣人的認同竟然還沒有一個共識，加以外來的種種後現代論述進入，使得台灣跳過一個現代國家的過程，形成種種紛亂的現象。

我想，當陳映真對於趙南棟這個角色的特質進行形塑與賦予時，從另一個角度觀之，也透露出他當時對於年輕一代的視角與觀感。嗯，這種觀感，雖然說是陳映真的個人詮釋，不過卻也透露出那個時代，比如我們的父母、師長對我們(年輕一代)所理解的共通性。

若將趙南棟化為當今年輕人縮影的典型，對於上一輩來說，是難以理解的！如同在這部作品裡p.130頁裡所提及「…整個時代，整個社會，全失去了靈魂，人只是被他們過份發達的官能帶著過日子….」這好像是當今年輕人行為模式的注腳。然而，這難不成是說我們年輕人都沒有理想、夢想嗎？或者是整個世界當今界歌頌的價值，即使達到了，也沒什麼感覺、感動。市場經濟不斷刺激人們的欲望，使人們身心最能以生物性本能形式的感覺都麻痺了…當所謂的「科技文明」以線性直直的前進，生態、人類所生存的時空環境場域，都以非
原始性的過程運作時，不只自然反撲，人類的精神、時空感也將疏離錯置…

我是相信人類既有的一些基本型態是很難被改變的。比如說，啟蒙時代過後，宗教的逐漸抽離，而以「科學文明」取代時，人類失去了以往的依靠(乍看之下，是西方史觀，但我們(西方以外)所生存的環境也不可避免的，接受如此的變革)，因此轉而信仰不同的生活型態，如資本主義、社會主義。

然而，在西方核心區(北美、西歐)以外，社會型態的轉型，並不是如此的純粹。畢竟，不是由自己內部產生的社會意識，必定會有許多不合之處。拿我們身邊的例子來說好了，如果依科學理性邏輯的預設下，清交的學生應是各憑自己的「理性」考試，怎麼還有這麼多人到交大土地供面前拜拜，求取好功名、成績呢？這意涵著，即使時代變了，社會既有的需求是不會減低的，頂多是換成不同型態罷了！也因此，我們對一個現象的判斷，最好不要說這是如何如何，不符合「文明」之類的話語。就好像說我們現今有人可能會對民族情感、國族意識進行嘲諷，但是畢竟人心裡的渴望還是存在著。若是一味的否定「過時的、陳腐的」價值時，我們很有可能會成為趙南棟一般，行屍走肉…

以台灣當前的環境來說，我們要對具有中國意識的人尊重(不是為經濟利益的那種)，同樣的，我們也必須對台獨意識尊重，不能因為「全球」在倡導什麼自由經濟、全球化，消除國家、國界化、本土化，就視台獨為洪水猛獸。那些在倡導消除國境藩籬的「國家」，都已經是「國家」了，才有這種聲音出現。我就不信，當他們(「先進國家」)要求別的國家放下自己主權時，自己的國家的主權、意識就拱手讓人。台灣現在連國家都沒有，在進行對外往來，都只能以種種畸形的名稱見外；這不僅是政治、國家尊嚴的問題，這同時也是經濟的問題。沒有一個正常的國家如何進行對外貿易？若有人說以經濟實體存在，那當經濟價值沒有時，我們還剩下什麼？

對自己的認同，並不是鎖國，而是具有自己的主體性才能與別人區隔。如果你都跟別人一樣，沒有自己特色，別人選擇時，一定是「西瓜偎大邊」。所以說，要在這時代存活，必須對事物不斷的進行批判思考。沒有了「自我」，就變成「客觀中立」的「物體」，任人宰割！

萬商帝君

2007-12-08T01:12:00.000+08:00

作者:蘇子翔

當我看到這部短篇小說時，還真的被嚇了一跳。因為裡面所描述的時代似乎就是現在，但待到文末時看到作者刊出的日期令我大吃一驚，這居然是約莫25年前的作品！

回溯當時的台灣的社會情景，以我有限的歷史知識是不夠的。只約略記得過往台灣經濟體系中鮮少有大財團，因為那時台灣一般大眾的資本不多，因此大多以中小企業型態經營。在這種中小企業的型態下，彼此間依賴社會網絡的感情連帶，互信合作的外包式經營是普遍的常態；也就是說，傳統馬克思所描述那種強烈的勞資對峙，似乎不存在過去的台灣。

然而，不知從何開始，台灣的社會發展到一定程度時，國外的大型企業進駐，本地也累積一定資本逐漸形成財團。雖然說，台灣近年來著重在高科技產業的發展，其外包模式尚未脫離；然而在講求專業與技術的趨勢下，專業能力就成了優先考量的對象，人際的聯絡不像過往那種社區間的聯繫，而是從各方廣納人才。如此一來所謂的「異化」問題，就漸漸浮現。

《萬商帝君》這部小說所展現的高度在於不只突顯了商業結構下的矛盾、也連帶點出文化的、宗教的、歷史的種種矛盾，著實令人激賞！

在這部作品裡有一個弔詭有趣的地方，作為人物主軸的林德旺他因為種種因素而想成為「馬內夾」(manager)展現自己，然而，在龐大的商業體系宰制下，他只能「起乩」；而以「起乩」為生計、卻能看透一切的”manager”，反倒是他的姐姐！

但是，仔細想想，雖然說作者的洞察力驚人，但是也不至於他就是先知吧！如果說《萬商帝君》裡頭描述的情景，作者在25年前就可以觀察的出來的話，這肯定是一個幾十年來的大趨勢；然而，今日的台灣社會的發展，因為資訊化的快速演進、以及近些年來社會運動的蓬勃發展，使得台灣不在像過去一樣，以二元對立的模式(族群、商業結構、社會結構…)就可以完整解釋！誠如書忠陳家齊所提到的：「作為一個跨國性企業的管理者….我們創造了一個沒有文化、民族、政治、信仰、傳統差別性的，統一的市場！」雖然說，我個人對這種情形感到十分的不滿，但就一個要改變現況的態度而言，不太可能來個什麼大革命，把一切既有體制都毀了；而且，對我們生活在台灣這個國家的環境裡，既然是喝著資本主義國家的奶水長大，要人民一瞬間擺脫慾望的役使，是不太可能的...(即使我們有些人可以放下的比較多，但無法保證、也無法強迫別人拋棄現有的一切)。

其實，有的時候也不必太焦慮。因為一旦欲望無止盡的被挖掘，久了，也會對這種遊戲(慾望)感到無聊。雖說不幸的，有人在無法擺脫慾望束縛、或是無法看透「無常」的本質，因而無法適應，產生失能，甚至自殺…人雖然迷惘，也不至於到人人麻木不仁，在現有體制下找尋新的或者是舊有良好的價值，都應該是我們極力努力的目標！固然，我們對現狀不滿；但是，我們所要做的，應該是思索出路！

我聯想到最近看到的一部日劇《白虎隊》，雖然說會津藩最後抵擋不住新勢力而投降，但是「白虎隊」的那種維護家園、自尊的精神卻永遠留在會津！

參考資料：

《社會學與台灣社會》王振寰瞿海源二版巨流 2003

法農《黑皮膚、白面具》

2007-12-08T01:10:00.000+08:00

作者: 蘇子翔
其實這本書的中文譯作，我並不是第一次看過。記得當時在書店看到這本書時，有想買回去看的衝動。但是，當時所接觸的文化理論不深，因此不曉得其重要性；又因當時主觀的認為，黑人問題離我們太遠，還沒那麼急迫去探討，殊不知其後殖民論述，對於台灣的狀況有很鮮明的對照作用。

後殖民，粗略的來說，是當往昔的殖民地從殖民母國獨立後，依然脫離不了連帶關係；同樣的，殖民也並未消失。比較具象的層面，是經濟生產的關係。如大英國協，雖然其殖民地在二戰後，紛紛獨立，但是既有的商業網絡仍存在於彼此。另外，在後殖民時期，文化殖民對於殖民地所遺留的影響，程度並不亞於經濟的宰制。

雖然說，政治上，殖民地得了獨立；然而，在殖民時期，殖民主對於當地本土文化所做的詮釋，都是以殖民主的視角觀之。也因此當舊有由殖民勢力所培植的本土菁英，在戰後想奪文自己文化詮釋權時，不免會帶著殖民母國的想法看待自己。這是一種矛盾的心態。因為即使在找尋自己本土文化所殘存的唾沫時，被殖民者的心態已受到相當程度的扭曲，對於自己文化以抹上一層潛在的負面心態。貶低自己嘛，似忽是重蹈殖民主的覆轍；過分的讚揚自己，誇大自己，好似把庸俗的文化當成榮耀一般。

寫到這裡，不由得對於台灣自己的狀況來分析一番。對於想要擁有台灣主體意識而言的人，毋寧是一種悲哀的掙扎。姑且不論長期以來，台灣自身的河洛人、客家人、原住民的恩怨情仇(相對於外省人的「本土」勢力)，當今，獨派所對抗的是所謂的中國意識。對於某些老牌的獨派而言，過去50年的國民黨統治，是一種中國意識的殖民(就某種程度來說，實際上多多少有這種影子存在)。然而，有很大一部分對抗這種「中國意識殖民」，卻是以讚揚過去「實質殖民」的日本以及當今以「媒體文化勢力」殖民的美國做為打擊中國意識論述的武器。姑且不論，其抨擊國民黨與訴諸這些外在勢力的論述，客觀的數據和具體的成果有怎樣明顯差異，但是以這種態度來論述，我認為是無法解決根本上的矛盾。我個人認為，國民黨的大中國意識統治固然有夠糟糕，但是過分訴諸外來力量的態度，也不是以自己的力量來完成對抗。充其量，這些只是以哪個殖民者比較優秀罷了！但是，以自己的力量來對抗，又顯得相當的無助。因為本土的文化已被塑造成出俗低劣的形象，不登大雅之堂。以我切身經驗來說，固然本土的認同，有漸漸被提高，但是被污名的陰影依然存在。比如說一般同學的溝通談話，還是以北京話進行，然而什麼時候會用到台語呢？似乎只有在謾罵、幹譙別人時才會使用。這種現象不分省籍，而是普遍出現在一般人心中(我自己有時也不知不覺犯了這種毛病)。

然而在哀憐自己同時，其實自己的正當性又有多少。我假設以本土勢力佔最高的河洛人立場來看，往昔對於客家人的態度是不是以種殖民？那以漢人的角度觀之，原住民在納入以漢人國家為主體時的狀態，是不是一種殖民？對於新住民(東南亞)的態度，是否也是一種殖民？寫到這裡，不由得感嘆自己，似乎自我沒有多於的空間進行論述。好似我们不管怎樣想，都會有問題？不過，換個角度想，其實，我們比法農的狀態，幸運的多。如同老師所提及，至少，粗略的來看，季風亞洲的漢字書寫系統，只少能夠成為對抗西方的一種工具。而類似法農在其原始母國是一種部落型態時，似乎只能用殖民主的語言對抗殖民主。因為其傳統的巫術、歌謠、圖畫、舞蹈…等等(請容許我帶有刻版印象的描述…)，早已失傳，或者說沒有一種強而有力的對表述系統來抗衡。也因此，可能會產生，怎樣都是成為殖民母國一員的心態來的好。

雖然無奈的情況這麼多，但是我認為我們還是得用積極的態度來面對。批判，做為一種反思，有鞭策、提醒的作用；但是，批判若作為行動的主體，只能無盡的自我批判，動不了…。

Reference:
1. 圖解文化研究/陳瀅巧著--初--台北市：易博士文化出版；家庭傳媒城邦分公司發行，2006[民95]

Partha Chatterjee 及其「政治社會」

2007-12-08T01:07:00.000+08:00

作者: 蘇子翔
Partha Chatterjee為當前亞洲研究後殖民社會、國際文化研究的一名大將。在他來台講學期間，他以「政治社會」這個核心概念，來為他的三場演講做鋪陳。我將在這次的第二場與第三場演講裡，做一些探討。

在第二場：民主和國家暴力─一個死亡的政治交涉裡，以一個西班格爾中的兒童教派領袖之死，來探討後殖民時期，印度社會中政府、媒體、「公民社會」菁英、信眾、非法的人民…等等錯綜複雜的關係作為研究。老實說，這實在很難下筆，以一個清晰的思路來抽絲剝繭整個問題。因為這些問題都是環環相扣的，不易拆解。當時，宗教領袖死時，其信眾不願相信，一直期待著領袖的復活。然而這件新聞卻被當地的媒體《今日》大肆炒作，並批評政府與衛生局的失職，沒有督促群眾將遺體火化，這種信眾的行為十分不「現代性」。然而信眾卻以「現代性」的訴求，宣稱政府並無權力強制火化他們的領袖。

然而，《今日》的編輯群似乎有一種強烈的道德感，接連邀集了許多諸如進步文化團體、人民科學運動、理性社會…等等團體，斥責兒童教派不理性的行為。但是，政府並沒有大刀闊斧的執行國家強制力，因為當時好像正逢選局時刻，《今日》報紙做這樣的闡述。

第三場：論後殖民民主中的公民社會和政治社會。這個故事的主軸在於泰戈爾與辛恩對於邦津之死舉行追悼會之間的爭辯，進一步做「政治社會」理念的闡述。追悼會所引發的西方公共社會型態複製於第三世界國家，剝奪當地的主體性的情形，是怎樣與當地如辛恩這樣的知識份子作對話，是Partha Chatterjee提出「政治社會」一個很重要的過程。

總結來看，後殖民世界，政府與人民之間的關係，並不如西方啟蒙時代提出的「市民社會」一般，如此單純。為什麼會這樣呢？就我的觀察而言，西方的「市民社會」觀念是在西方的文化、社會傳統所自發的。然而當這整套系統移植到第三世界時，因為不是自發的，所以不管上下，都取其對自己有利的部份。這也就是為什麼常常感覺在論述「現代性」時，人民、政府、學界 …等等，常產生雞同鴨講的情形。至於，Partha
Chatterjee所提的「政治社會」概念(作為國家、公民菁英階層與非法存在的對抗)，和台灣的情形不太一樣。因為在印度，好像當地的勢力會有跟外來抗衡的趨勢，我想是他們在地的文化深根夠強，才有這種現象。而台灣，好像當地的本土的文化要不疏離、要不胡亂結合，很少有出現二元對立抗衡的情形。我想，這是台灣的主體文化，還不能像印度這麼穩健(好像也很難，他們歷史超久的)，能夠產生對抗效果的緣故。

台灣美麗的過境鳥--戴勝

2007-11-27T09:13:00.000+08:00

攝影師：李偉立

拍攝時間：2007年11月24日上午九時

拍攝地點：野柳

台灣的稀有迷鳥--丹頂鶴

2007-11-27T09:03:00.000+08:00

拍攝者：李偉立
拍攝時間：2007年11月24日中午
拍攝地點：金山

拍攝時間：2007年12月2日
拍攝地點：金山

本土社團發聲：還我公民權

2007-11-26T13:44:00.000+08:00

〔記者李欣芳／台北報導〕

中選會決議明年立委併公投採一階段投票，十八個泛藍縣市長卻堅持二階段投票，台灣北社多個本土社團昨天強調，將致函陳水扁總統、行政院長張俊雄、中選會主委張政雄等人，要求「落實一階段投票，還我公民權」，他們並宣布下一步將採取議會路線與群眾運動捍衛這項公民權。
北社副社長王美琇說，本土社團將發動民眾打電話給自己投票支持的縣市議員，要求他們爭取我要一階段投票的公民權，社團幹部也將拜訪各縣市民進黨籍縣市議員，要求力挺一階段投票，並向杯葛一階段投票的泛藍全面宣戰。

北社、台灣社、中社、東社、台教會等多個本土社團昨天召開「一階段領投票誓師行動」記者會，北社社長張學逸說，可以一階段投票，為什麼要變成二階段，難道人民比較笨或沒水準嗎？二階段領投票違反秘密投票，不合理且違法，希望政客不要執意採二階段，限縮公民權。

台灣社副社長余文儀表示，一階段投票是基本人權，政府應讓選民不受阻礙的去投票，且要加強領票的隱密性，讓選民自由隱密的領票保護自己的身分。

台教會會長蔡丁貴認為，立委選舉規定設籍四個月才有選舉權，公投卻是六個月，兩者規定不同易產生爭議，民進黨執政怠惰，未提案修改，現在民進黨政府更不能退讓，一定要堅持落實一階段領投票。

2007-11-25T22:14:00.001+08:00

clipped from news.sina.com.tw

本土社團聯手反一階段領票

民視 (2007-11-25 20:18)

　　

　　

　　地方中央為了選舉投領票是一階段還是二階段鬧得不可開交，今天有本土社團站出來挺執政黨，發起「我要一階段」行動，他們揚言如果泛藍縣市執意搞二階段，本土社團將號召群眾直接向反對一階段的首長們嗆聲。本土社團，北社、中社、客社、青社通通站出來，就是要為「一階段投領票」站聲。本土社團再看不下去一個選舉，藍軍也能搞成一國兩制，對不支持一階段的縣市嗆聲還有下一步。本土社團預告，下一回就不會只是在室內喊喊口號，必要時會動員群眾走上街頭，給反對一階段、漠視公民權的泛藍縣市首長一點顏色瞧瞧。

〜反對違憲又違法的兩階段投票〜

2007-11-25T21:55:00.000+08:00

台灣社台灣北社台灣南社台灣東社台灣中社台灣客社台灣青社

本土社團聯合聲明

儘管中選會日前已經明確做出實施一階段投票的決定，但部分藍營人士仍然放話抵制，堅持實施兩階段投票，對此，本土社團表達以下立場：

兩階段投票不僅是一種大開民主倒車的投票方式，甚至是違憲又違法的惡制。2004年選舉與公投合併舉行時，因實施兩階段式的投票，導致只有支持公投案的人才會去領票，結果在領取公投票的動線設計下，使得選民個人針對公投議題的政治意向，完全被一覽無遺，選民根本毫無秘密投票的自由可言，此等作法實已牴觸憲法對人民言論自由的保障，也破壞憲法第一二九條對選舉方法規定的規範精神。

再者，兩階段式投票的動線設計，更會方便部分人士干擾或干涉投票。以2004年首次公投為例，當時全國許多投開票所內，屢見反公投人士在場吆喝並恐嚇欲領公投票人的作法。前述行為事實上雖已構成刑法第一四二條及選罷法第一○九條「妨害投票罪」的規定，但在場負責選務之公務員卻常為避免引起衝突而未強力介入，造成侵害公民行使投票權之結果。因此，實施兩階段投票，無異是提供反公投群眾在現場行使威脅權的機會與場地，更有甚者，如果此次大選時進而有支持公投民眾到場反制，更易釀成兩方人馬嚴重之衝突與暴動。

此外，兩階段投票方式亦足以助長賄選歪風之盛行，各正反陣營可藉領取公投票與否，清楚且有效地監視受賄選民是否依其賄選約定投票，賄選效度的提高必誘使更多劣質候選人採取賄選手段以求勝出。

凡此，皆足以說明兩階段投票實是弊遠大於利之劣制，但藍營只為阻撓「追討不當黨產」及「台灣進入聯合國」兩公投之通過，不惜破壞憲政體制對秘密投票自由之保障及甘冒觸犯刑法妨害投票罪之風險，居心與手段令人不齒，國人應齊聲加以譴責。

降低別人就是提升自己?!

2007-11-25T14:50:00.001+08:00

青社副秘書長邱千蕙

柏楊在「醜陋的中國人」一書中說過中國文化是辱罵的文化

之前聽了一場「界定與選擇國民核心素養」的演講，陳東升教授談「兒童人群關係的核心素養：以華人社會羞恥感的社會化為例」（ppt)。這題目看起來是個生硬的社會學演講，但是裡面所談到的，台灣人只以當眾羞辱來表示自己的高尚、點出對方的錯誤來「教育」對方（這包括子女、學生等），而不會用理性的溝通來處理這點，完全就是上面的鄭主委所遇到的狀況。

演講中提到的一個部分特別令我印象深刻：

台灣的教室中，如果有兩位學生開始爭吵，老師的第一個反應就是當眾懲罰、辱罵學生。不是上台打手心、就是罰站罰寫，就是叫到辦公室去，當著其他老師的面罵。之後在聯絡簿上寫這學生的惡行。

但是美國的老師是怎麼處理這個狀況？下課後，老師叫兩位學生到一間隱密的房間去，這是專門設置做這種處理溝通用的房間。老師請兩位學生坐下，輪流充分的表達自己的情緒以及事情的發生經過。當情緒都冷靜下來後，老師與兩位學生討論，這過程中誰對誰錯？該如何處理？

其實，從小學開始，大家都只求明理與公平，在這樣的處理過程中，學生從小就學會如何處理人際之間的關係，以及該如何冷靜、理性探討對錯。

李嘉進，就是在這種羞辱文化中長大的人，他不等鄭主委講完話，就直接以當眾羞辱的形式，包括羞辱對方的性別、年齡、身份與黨籍，來表達自己是「對的」，但是我根本沒有聽到他講半句有理的話。

這樣看待李嘉進，太仁慈了，這樣他只是一個惡質文化的產物而已，並非真正可惡。

其實更恐怖的是他的問政方式背後代表的心態。

首先，不聽完鄭麗君主委所言就直接謾罵，代表他只是想要得"高"或者"低"答案而已，並非想要聽其中的理由與論述。回答韓國高，他就可以罵為什麼韓國比較高，台灣大學生沒有競爭力是否是青輔會的責任?!回答韓國低，則可以罵你的數據有問題，只會捏造數據不認清事實諸如此類。國會質詢時，極少是用反對論述的一項項論點，而是針對一個沒有脈絡的簡單回答來回辱罵。

是它們笨嗎?不，是跟就無心花腦袋問政。只要能夠達到政黨的利益與效果，內容是否真實，是否跟國家未來有關係又有何差?

台灣離理性的社會還很遙遠，好不容易有些熱情又理性的人，卻又必須被這些，台灣人所縱容的惡質人給羞辱打壓。立委選舉快要到了，請加拿出智慧來，讓我們的政治環境更有理吧!

全世界，只有台灣人在花錢降低投票率

2007-11-25T14:19:00.000+08:00

台灣青社副秘書長邱千蕙

如果相信民主的意思就是人民當主人，共同決定社會生死的話，那麼一個民主的國家應該是越多人出來投票越好才是？

尤其是公投這種直接民主，當投票人數為100%時，還有誰能夠反對這樣的投票結果就是民意的展現？

在澳洲，從1924年開始就全面推行「義務投票」(complusory voting)，全國只要是選民，都要在投票日出來投票，除非有特殊理由（生病、住院）否則不領票則罰款。這樣的措施讓1924年前不到一半(47%)的議會選舉投票率，狂增到91%。從那之後的所有投票率都不會低於98%。
澳洲的投票手冊中提到義務投票的好處：

1. 公民投票與納稅、義務教育等同為公民的職責，應為義務。
2. 此措施可避免政黨、候選人花在提高或降低投票率上的花費，專心宣傳政見。
3. 不會違背秘密投票與人身自由兩個公民投票重要權利：你可以自己選擇要投誰甚至不投，但是一定要領票。
4. 政府被迫必須正式投票的結果，高投票率導致中間沒有模糊的空間，有民意基礎的投票結果因此必然會實施。

台灣是個畸形的國家，當所有國家都認為「花在鼓勵大家出來投票的錢」太多，以全民義務投票的方式來降低花費並且讓投票權徹底貫徹，台灣的政黨還在「花錢降低投票率」。這樣的結果有什麼好處？

1. 投票不是民主國家的義務，人民不用投票，事情讓政府決定就好。
2. 此措施可讓政黨、候選人的錢花在宣傳投票率上，不用專心宣傳政見。
3. 違背秘密投票，讓大家都知道誰投了什麼票，誰聽了話誰挺誰。
4. 公民不投票，投票無效或無民意基礎，執行單位可以不採納，或一意孤行。

孰是孰非，我想明眼人都看得出來了。

民間推動法官法行動聯盟10/27大遊行活動訊息

2007-10-26T00:44:00.000+08:00

活動網頁：http://www.jrf.org.tw/newjrf/RTE/myform_detail.asp?id=2212
線上報名：http://www.jrf.org.tw/newjrf/join_active_u.asp
（線上報名網頁請使用ie瀏覽器，歡迎各位踴躍報名！）

　　10月的立法院，開始審議法案了。然而一部攸關淘汰壞法官的「法官法」草案，卻仍因諸多不合情不合理的荒謬因素在阻撓立法進程，讓司法品質陪葬。有鑑於法官法立法進度的延宕，由民間司改會召集成立的「民間推動法官法行動聯盟」除了持續督促司法院務必積極協調相關機關的矛盾意見外，也呼籲立法院應積極在此一會期進行審查，切勿漠視人民受司法之苦的無奈心聲。

　　為使司法、行政、立法等機關瞭解到人民不能再等待，人民急需一部可以「保障好法官、淘汰壞法官」的法官法，民間推動法官法行動聯盟將號召律師團體、社運團體及各界關心司法品質的人民，在10月27日下午一點半，請與我們一同走上街頭，發出人民的怒吼，告訴我們的司法、行政及立法機關，「我要法官法」！

　　活動時間：10月27日（星期六）下午13：30（集合）～14：00（遊行出發）～16：00（結束）

　　集合地點：台灣民主紀念館（中正紀念堂）大中至正門前廣場

　　活動路線：中山南路（中正紀念堂大中至正門）→凱達格蘭大道→公園路→青島西路→中山南路→濟南路（立法院群賢樓）。

注意事項：

* 歡迎各界朋友攜家帶眷、扶老攜幼共同來支持法官法活動。
* 如遇雨，活動照常舉行，請自行攜帶雨具及注意自身安全。並請遵守現場指揮。
* 聯盟當天會製作大型標語、海報，亦歡迎攜帶團體旗幟以及與法官法訴求相關之標語海報。

活動聯絡人：民間司改會執秘楊宗澧，(02)25231178 ext.16；（行動電話）：0918-517157

1025台灣光復日？抑或是台灣受難日！

2007-10-24T16:47:00.000+08:00

台灣青社秘書長王世昌

台灣在日據時代飽受歧視，過著殖民生活，在二次大戰日本戰敗之後，台灣人民原以為可以擺脫苦難，重見天日，但在國民黨政府取得臺灣之臨時治理權後，迫害更是加深，不但發生了「二二八事變」及所謂白色恐怖的高壓統治時期，姑不論國民政府之取得台灣不具國際法理，台灣在褪去日本殖民的外衣之後，國民政府加諸在台灣苦難的更是有增無減，十月二十五日，這個國民黨政府接收台灣的日子，被稱之所謂的台灣光復日，卻是台灣受難的開始，十月二十五日，更精確的說法為台灣受難日！

翻開台灣民主發展歷程，「白色恐怖」、「二二八事件」都是台灣人民在國民政府接管之後所發生的慘劇，而這些悲慘事件的起始點，就是民國三十八年1025日國民黨蔣介石自盟軍接管台灣後開始，可恨的是國民黨開始荼毒台灣人民的開始，卻由他們定為台灣光復節、大肆慶祝，這對當初被戕害的台灣英魂更是情何以堪！因此，我們強烈要求政府去除1025台灣光復節，改定為台灣受難日，為那些當初替台灣犧牲的英魂悼念，更甚者，該努力尋求台灣獨立紀念日，讓台灣能夠真正遠離苦難，建立屬於台灣人民的真正樂土！

台灣青社部落格版規

2007-10-23T00:54:00.000+08:00

一、欲發文者請寄至taiwanyoungpower0602@yahoo.com.tw，由版主代為發表文章。

二、請勿於部落格發表情緒性字眼或挑釁人身攻擊之文章及意見，違者刪文處置。

三、舉凡廣告文、買賣文等等，經版主認定不符或不合慣例文章，予以刪除。

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＊目前部落格上，包含情緒性字眼之意見請於24小時內刪除，未刪除者由版主刪除。

2007 世界夢想嘉年華

2007-10-19T13:03:00.001+08:00

青社的朋友們，你們想像的台灣未來是什麼？

青社社員們將於明天參加珍古德根與芽夢想基金會一同遊行~~現場會有化妝與台灣特有種生物裝扮

請大家一點於幸安國小集合！（聯絡人：台灣青社信箱 twyoungpower0602@yahoo.com.tw)

2007年嘉年華主題：希望 HOPE

聽過巴西嘉年華、法國尼斯嘉年華、義大利威尼斯嘉年華吧！現在在台灣你也可以看到，甚至可以參與了喔！

這是一場主題為展現生物、社區、文化多樣性的希望夢想嘉年華會。

你對台灣的生態、社區、文化環境抱持著的希望夢想是什麼樣子？

活動日期：2007年10月20日(六) 　遊行時間：3 pm– 5 pm (從仁愛路3段到凱達格蘭大道) 　終點晚會活動 6:30 pm–8:30 pm (凱達格蘭大道)

全長約1.7公里， (2007/10/20 下午3點從幸安國小出發遊行，6:30~8:30終點晚會活動)

「馬」，你隔壁！

2007-10-19T00:04:00.001+08:00

青社副社長蔡亦竹

黨國勢力的總頭頭馬英九先生，帶著一群立法委員，說是要到管制區裏的免稅商店，好好地「考察」一下。結果被民航局打了回票之後，竟然見笑返生氣，在記者會裏破口大罵，最後丟下一句狠話，要官員們「走著瞧」！

不過，小弟又禁不住想問一句了：馬先生，請問您現在身分是什麼呢？

是國民黨主席？政務官？還是立委助理？

連總統都還沒選上，就一副主子皇帝嘴臉出來，似乎也太早了一點？本來飛安管制區，就不是可以隨便沒有理由就進去「考察」的，就算民航局拒絕立委的要求，勉強可以拿出來說說，但是拒絕您一介平民馬先生進去，似乎怎麼看來，都是天經地義的事不是？更何況，什麼時候不考察，得在這時候帶著一堆政治幫閒強衝禁區，難逃提菜籃假燒金的造勢之嫌。更何況，您大放狠話，要秋後算帳「走著瞧」的民航局長，是當初曾經個人反對桃園機場正名，被「蔣」孝嚴先生大罵「忘恩負義」的張國政先生？

傲慢與狂妄，極致也不過如此了。

前幾天的特權銷罰單事件，還有昨天的榮民老客兄事件，再加上這次的馬先生「走著瞧」事件。其實，再再顯示出了這群人的共同心態，那就是──「我們和你們不一樣」！因為不一樣，所以怎麼可以和你們這些一高二低的台客一般見識？所以，你們銷不了單，我可以因為公務叫警察來議會為我服務。你們亂講話會被告，老娘可是有言論免責權。一般就算政務官沒事也進不了的管制區，我進不了當然可以破口大罵「走著瞧」！

只要我們了解這群貴族之後的心態，當然就可以明白，為什麼最近馬先生拚命要和中南部民眾「作伙」，但卻往往弄巧成拙，換來更多的「幹譙」了。不管是「趕羚羊」、「ＬＰ」、「他馬的」，馬陣營自覺得接近中南部民眾的宣傳戰，卻都落得下場淒慘，草草下台一鞠躬。並且還讓大部份的台灣民眾，覺得馬先生一伙人是在「靠謝」台灣人、給台灣人「裝肖仔」？

在這裏，小弟不由得要幫馬先生說句話，馬先生，絕對沒有修理台灣人的意思。他絕不至於拿選票開玩笑。他的這些努力，絕對是真心的。只是，他錯估了一件事──

他們的心中覺得，要和你們這群教育程度不高，「出身低下」但還是一人一票的土台客接近，應該要用你們的語言。而這些難聽到不堪入耳的話，就是在他們觀念中，我們這票土台客唯一會使用的語言。

因為我們和他們不同，所以自然他們會覺得自己可以享受多一點的特權。因為我們和他們不同，所以他們自然會覺得，我們只知道低下、侮辱女性的言語！

在這裏，小弟最後送上一句政論節目中觀眾ＣＡＬＬ　ＩＮ的經典名句給馬先生，祝他再接再勵──這位先生說馬先生之前到處LONG STAY，和台灣朋友們「搏感情」。所以，如果要強調馬先生就在我們左右，就像隔壁鄰居般的親切，我們可以用這句宣傳句，來作為「他馬的」的第二彈經典──－

「馬」，你隔壁！

聽見台灣－天光的聲音

2007-10-16T12:46:00.000+08:00

由台灣北社主辦，青社、客社等協辦的的台灣入聯公投連署音樂會，在十月十三號晚上圓滿結束。達成預期的一千份連署目標，其中青社完成了255分的聯署！

這次活動由北社主辦，邀請多位知名藝人、聲樂家、演奏家與合唱團共同參與，並有多位重量級人士到場演說，其中蘇貞昌在其母親的伴隨下到場演講。

活動由王世昌先生以及北社秘書長陳昭姿小姐主持，並由林青豐將這次的活動帶入主題，接著由台灣的三大男高音之一的許文龍帶來精彩的聲樂，以及台灣客社帶來的舞蹈以及合唱，何忠謀老師帶來精彩的小喇叭開場。

在精采的表演之後，就是本次活動大主軸：升台灣旗。

台灣青社代表升旗，莊嚴的場面讓人動容。

(to be continued)

【聽見台灣－天光的聲音】台灣入聯公投連署音樂會

2007-10-12T18:00:00.000+08:00

活動緣由：希望能廣為宣傳以台灣名義加入聯合國的理念，並在公投連署最後階段喚起台灣人民對此議題的關心，也期待讓最後的連署能過關，如期提起以台灣名義加入聯合國的公投案，讓全世界都能聽見－台灣就是台灣，台灣就是我們的國家！

活動目標：現場連署1000份，及在10月底前讓連署達公投門檻
活動時間：10月13日星期六晚上七點至九點半
活動地點：艋舺公園(龍山寺前廣場)捷運1號出口
主辦單位：台灣北社
協辦單位：台灣加入聯合國大聯盟、台灣社、台灣客社、台灣青社、台灣音樂教育學會
主持人：台灣北社秘書長陳昭姿
表演節目：邀請多位知名藝人(蕭煌奇、王明哲、林青豐)、聲樂家(陳清祥、許文龍)、演奏家(方銘健、何忠謀)、Robin &Shirley、樂享室內合唱團、客家合唱團
演講：蘇貞昌、辜寬敏、吳樹民、張學逸、涂醒哲、陳昭姿、金恆煒…等

當天連署者送嘉義新港奉天宮媽祖婆(今年前往紐約宣達台灣加入聯合國)加持平安符！數量有限！先連署先拿！
親朋好友現場連署5份連署書者贈送【天光CD】一張！

活動聯絡人：王世昌 2396-0900 0922-880610
台灣北社：台北市中正區青島東路5號2樓之2 TEL：2396-0900 FAX：2396-7233

輕鬆聊時事：國旗對你而言是什麼？

2007-10-11T01:52:00.000+08:00

國慶日，在青社首頁大辣辣的看到國旗，
你的第一個反應是什麼？為什麼？

請大家一起回應這篇文章討論討論你對國旗的想法：為什麼你會如此反應？國旗對你而言是什麼？

身為這個討論串的發起人，我就先自告奮勇寫我最深刻的感觸：

我必須老實說，看到這面國旗，這麼大一面的國旗，我第一個反應是：

刺眼刺眼刺眼，心碎，以及想要關掉瀏覽器的不忍卒睹。

不是因為什麼對於台灣的歷史與民族問題的深刻感觸而有感而發，我這種二十出頭的年齡，對沒有經驗過的那個年代說什麼義憤填膺、講到這個就血脈憤張根本就是騙人的。

這不是國旗嘛？這不是應該是我們國家的國旗嘛？我自己竟然對國旗是這樣的反應，這是為什麼？

因為這面國旗代表的，是我的一片赤子、真誠、熱忱之心被現在的台灣徹底的欺騙、然後毫無留情的被撕碎的過程。他讓今天的我，不知道該相信什麼了....欲哭無淚。

不知道大家是否曾經或嚮往過，深信一件事情，然後滿腔熱血的去完成他的滿足與快樂？
是否記得童年時曾經毫無顧慮的開懷大笑，發願未來要當總統、要當太空人？
是否曾經真心愛過一個人？

在「理想」還沒有被成人污名化成空談的代名詞時，人心底其實最渴望的，就是有值得相信的東西，讓你去相信他，去保護他，去追求他，為了所相信的去做、甚至犧牲自己也無所謂。「國家」對我而言，是這樣的存在。

小時候在美國讀小學時，升旗典禮對著美國國旗念著Pledge of Allegiance會念到流淚。

I pledge allegiance to the Flag of the United States of America, and to the Republic for which it stands, one Nation under God, indivisible, with liberty and justice for all.

因為我知道我在念的同時，是在看一個國家的精神，liberty and justice for all。在這個國家，每個人都有自由和正義的保證，我們所有人合作，可以讓每個人都充分發展，而我身為這個國家的一員--我要保護這個精神。國家就是這裡的人，就是我們共同捍衛的精神。就算事實還有很多改進之處，但是我們知道目標在哪裡，只要繼續抱持這裡想，一定可以有力量達成。國家一點都不抽象，他就是所有的人。

在美國，其實心底知道自己並非美國人，我深深渴望有個可以讓我充分發揮心底熱情的國家。
回到台灣，我看著從機場到台北市的山巒疊翠、綿綿不絕的綠林，感動莫名，我有國有家了！回國後，雖然仍然想念長大的地方，但是我開始逐漸調整心態，將對國家的熱情轉移到台灣來，我夢想著可以在房間掛大國旗、升旗時國歌唱到第一排都聽得見，我尋找著這個國旗與國歌被後的精神理念，我想要為一個值得的理念與這裡的人一起努力。

但是，隨著日子的過去，越來越多的矛盾，卻讓我的心不斷分裂。

國慶日我興奮的跑出門揮舞國旗，被我媽揪回來，國旗搶走甩到地上去。
「沒事不要讓人知道你的立場是什麼！」我媽教訓我，「你想被人暗殺嘛？」
國中國文第一課，教的是國歌。「吾黨所宗」老師說，「三人成黨，吾黨代表我的國家。」
怎麼看台灣的歷史，怎麼看國旗，都是國民黨的影子。也因為是國民黨的黨旗、是國民黨的黨歌，透過國旗、透過國歌愛台灣變成愛國民黨。黨並非國，所以，台灣，頓時沒有了國家。

那轉到另一邊去看看呢？

怎麼轉都沒有用。透過國旗、國歌，找不到台灣的精神與共識，但是轉到其他方向，馬上又被前一個世代的白色恐怖陰影所壓住。在長輩眼中，揮國旗會被另一邊的人打，揮綠旗會被中國人打。兩邊都是黨，但是中間沒有國。於是年輕人不轉了，只有一個地方不會擔心、不用被罵，不用害怕：那就是把自己肚子顧好，賺錢好實在。

可笑，在自己國家內竟然比失根的蓮花更加孤獨。
我覺得我的長輩、朋友，在講那些話的同時，通通都背叛了自己的心與這裡的所有人。
我也在混亂中不知道該把心如何放，我也背叛了自己。

我受夠這種沒有焦點可以努力的日子，在對世界擁有大愛之前，要先有個精神與價值可循，這就是對我而言的國家，建立在某種精神與理想上的國家。

千蕙深夜稿

2007-10-09T15:41:00.000+08:00

新唐人（兩位青社朋友受訪）

http://ap.ntdtv.com/News/Item/?id=200709150013

東森：http://www.ettoday.com/2007/09/15/123-2158187.htm

國際媒體：

Tens of thousands march in Taiwan backing a government plan to hold a
referendum on joining the UN

Taiwan Holds Rival Rallies to Support Competing Bids for Re-Admittance
to United Nations (Associated Press)

Thousands march in Taiwan ahead of doomed U.N. (Washington Post)

Taiwanese march to back UN bid (BBC)

Taiwan Holds Rival Rallies for UN Bid (New York Times)

Chen's UN bid: It's about getting Taiwan voice heard (海峽時報/新加坡)

国連加盟求め台湾で大規模デモ・集
会、与野党が訴え(讀賣新聞/日本)

台藍綠陣營分別遊行要求入聯 (中國) (星島日報/香港)

Mass rallies over Taiwan UN bid(路透社)

誰才是「禮義廉」？

2007-10-09T09:22:00.000+08:00

2007/10/06 00:22 刊登於東森論壇

蔡亦竹（台灣青社副社長）

最近，又有藍營女性政治人物一鳴驚人了。

繼之前某位號稱「反貪腐」的馬系台北市議員，大言不慚地以違法方式將交通違規罰單銷單後，還向大眾嗆聲說：「老娘是為了公務，你們怎麼樣？」的正氣凜然義舉之後，昨天一位女立委再次於質詢時先問說：
　　
「我聽說蘇貞昌的老母和一位榮民叔叔不錯啊？」當下被助理糾正後，又改口說：「不是不是，是游主席。」
　　
這種不要臉的造謠閒話，竟然會在台灣的國會殿堂公開上演，也算是台灣嚴主史上一悲。更絕的是，朱女士事後還說，她有言論免責權，而且她只是說「聽說」，沒有「詳細描述」。
　　
同樣的理論，難道小弟在這裏也可以說，「我聽說你們黨的很多人都討阿六仔客兄啊」？
　
當然不行。
　　
因為作人的基本原則，就是「有幾分根據說幾分話」。之前名嘴胡公忠信的官司無罪，已經笑掉了台灣所有有識之士的大牙。就算小弟真的口出以上狂言，被告上法院時再向法官說道「我是聽高雄火車站前兩個不認識的人講的」，基於判例精神，可能獲判無罪。但此種行徑，豈是受過基本教育、有基本良心者可為乎？！
　　
當紅衫軍大亂台北，這兩位正氣沖天的女立委共襄盛舉時，一群人最喜歡罵阿扁的，就是「禮義廉」，簡單地說，就是四維裏「無恥」。但這兩次的事件，讓我們知道這群人精神分裂式的道德基準。阿扁作得不好，但是極大成分是他身邊的人幫他捅的漏子。而這兩位出的包，卻是貨真價實地自己說、自己幹的。有時候真不知道，到底是女婿管得不好比較「禮義廉」，還是仗勢欺人、含血噴人、任意誣陷他人比較「禮義廉」？！說別人時理直氣壯，自己犯錯時仍然死性不改，更理直氣壯。怪不得，中華文化五千年的確「博大精深」，「博大精深」到我們這些一高二低的土台客，看都看不懂！
　　
這樣的民意代表，這樣的在野黨。或許，我們台灣人的民主學分，某方面真應該好好重修。

(●作者蔡亦竹，筑波大學人文社會研究科博士候選人。)

從Starkbucks看台灣文化

2007-10-09T00:23:00.000+08:00

作者：許舜斌（台灣青社社長）

前一陣子在北京故宮開了一家Starbucks，這事情引起了熱烈地討論，主要爭論在於Starbucks的風格與傳統中國文化是否相容，而很多人主張Starbucks破壞了故宮原有中國式的美感，所以主張Starbucks要從北京故宮遷出。這個事件上，大陸許多人把焦點放在文化被侵略，西方文化入侵中華文化角度來看這一件事情。相較之下，台灣對於連鎖店毫不保留的接受態度，這是否對的嗎？但所有的討論都建立在一個大中國主義與崇尚西方文化這兩個對立點之上，我想背後有更深一層的問題，而這架構卻模糊這問題。我認為Starbucks作為一個連鎖店，對於文化帶來的衝擊，確實是我們所需要去思考，但我們是否有問過Starbucks店面本身確實有自己獨特的氣氛，讓許多人一再想去？......

Starbucks在美國事實上被視為一個沒有文化的連鎖企業，在許多有人文素養的小村鎮中，是禁止Starbucks開設的。相對地，當地居民反而支持父傳子的傳統老店，主要在於傳統老店讓你覺得有歸屬感，你吃的漢堡、熱狗是獨一無二的。除了居民支持外，對於許多開店的老闆而言，一家店面是以一個永續經營的角度在思考，不只是要賺個十年、二十年，而是希望即使過了一百年這家店還要存在。所以連鎖店被視為資本主義的怪獸，忽略了文化當中重要的歷史與人文的獨特性，強調的是實用性、便利、舒服，不論何地的麥當勞都是相通樣子，因此連鎖店不斷地侵蝕地方人文環境，所以在許多小鎮中，都有通過法令禁止開設連鎖商店。反觀台灣，把連鎖店代表現在化的象徵，毫不反思考連鎖店所代表的真正意義，使得台灣到處是連鎖店林立，真正具有台灣特色的店面已經消失了，取而代之的是純粹資本主義的消費模式。

但十分諷刺的，被視為沒有文化的連鎖企業，在台灣卻是最好的選擇，這是因為大家都是崇洋媚外，崇尚西方文化嗎？這可能是部份的原因，但是我認為這反應出了台灣文化最深的問題，台灣文化是空的，在這裡要先澄清兩點。第一，說台灣文化是空的，是指現在台灣文化，先不論由於台灣文化受到國民黨統治，造成整代菁英被屠殺等問題。第二，文化有好壞，許多人主張文化相對主義，但文化相對主義是我所反對的，我認為文化是有好壞之別的，但這不是主張因為不同族群，而造成文化好壞。相對地，第三，我也認為文化是可以改變的。因此主張台灣文化是空的，是要看清楚我們文化所缺乏的東西，而不是一昧的像大中國主義一般，就認為自己的文化就是最好的，而當有人提出關於中華文化的缺失，就被認為是文化侵略。

回過頭來看，Starbucks在台灣社會中，確實提供了一個不錯環境，所以我們有想過為什麼台灣沒有這樣卻屬於自己的咖啡店呢？有人會反駁說，咖啡是屬於西方文化的東西，但如果我們更仔細去檢查生活周遭，我們會發現生活的一切來自西方文化，從民生的衣服、車子、電腦，到塑膠、科學、大學，再到更高階的社會制度、憲法等一切所看得到的都是來自西方文化，真正舉得出來來自東方文化的，大概只有筷子吧。因此Starbucks只是一個起點，讓我們來檢視我們文化問題，我們要問的是為什麼21世紀的當下，西方文化為何可以如此稱霸世界文化，是否有我們可以學習的地方？我想最大的原因不在表象上的器物、科技等，而是西方文化思考模式。要不然早在慈禧太后的時候，我們就開始模仿西方的器物、科技，也就是當時的中學為體、西學為用，船堅砲利的思考，如果這一套思考有用的話，那麼過了快兩百年的今天，為何西方文化還是稱霸世界？所以我認為是西方文化經過文藝復興、啟蒙運動、到後來造成工業革命等，讓西方文化做了整體的改變，因為在十七世紀之前，西方文化確實落後東方文化一大節，但因為這些時期事件的發生，讓整個西方文化在短短的兩三百年之間超越了東方文化。在了解問題所在後，我們要問的是，我們如何做一次台灣的文藝復興跟啟蒙運動？事實上，日本的明志維新就是在追求日本的文藝復興跟啟蒙運動，而日本就是一個成功的例子，值得我們參考。

而很多人會反對說，這樣是崇洋媚外的態度，並且會失去台灣自己的文化。但我想這個反對會成功的唯一可能就是我們只有模仿表象，把西方文化的器物、科技學習起來而已。而在文藝復興與啟蒙運動之下，我們要追求的是一種思考或生活模式，讓我們自己有能力去創新我們的文化，而創新出來的東西也因此絕對不會是西方文化，因為我們有自己獨特的人文與環境。其實這從科學的角度來看，這就如同生物的演化，在任何當下，每種生物都具有其特色，當環境產生改變的時候，生物就會透過演化去適應環境，但卻不會失去自我的特色。而我們所缺乏的就是文藝復興與啟蒙運動所帶來的演化動力。

注：許多想法與概念來自洪裕宏老師，特此感謝他。

2007-10-09T00:12:00.000+08:00

2007.9.15

台灣青社總共約三十人南北集合參與台灣加入聯合國大聯盟主辦的大遊行。

遊行當天，有人說十萬人、有人說五十萬參加，不論如何，正在遊行中的人感受最深刻：沿路揮著手的高雄居民、吶喊的店家老闆、尖叫的大學女生群都告訴我們，台灣想要決定自己的未來，這是沒有人可以擋得住的。

青社為什麼要參加？請參考 UN for Taiwan

那天遊行的行程：總共路程 4.2公里費時：4小時

點選地圖上的地標，可以看到我們的活動紀錄喔！

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照片集：http://s223.photobucket.com/albums/dd288/tw_youngpower/

新聞剪輯

台北集合地點

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台灣青社聲明

2007-10-05T04:20:00.000+08:00

有鑑於民進黨於全代會通過的「正常國家決議文」，為了換取選票，放棄清楚定調追求台灣主體性之精神，把一個模糊的未來丟給下一代，因此台灣青社要求民進黨與其總統候選人謝長廷先生應以台灣重新定調決議文為優先，而非與維持現狀相容的「正常國家決議文」。

民進黨最後通過的「正常國家決議文」，只有看到模糊不清的時間（「早日完成」台灣正名、制定新憲法）、曖昧不明的方式（適當時機舉行「公民投票」）等字眼，放棄清楚說明作為一個政黨的立場與理想。民進黨候選人謝長廷先生寧可跟關心「兩岸直航」，而不願意接受一個有清楚未來的「正常國家決議文」，這使得民進黨所追求的台灣主體的精神蒙上更大一層陰影，看不到台灣國家前途在哪裡。

目前「正常國家決議文」提出來版本是一個模稜兩可的版本，與維持現狀的情況相容，「早日」、「適當時機」等決議文的做法都沒有清楚表達立場，即使保持現狀，都不與目前的決議文衝突，因此並沒有清楚定調民進黨的立場。很多人擔心清楚定調，民進黨會失去選票，但是對於青年而言，更擔心的是失去台灣的未來。因為台灣的未來是現在的台灣政客看不到，而是由現在的台灣青年去承擔。

如果民進黨與其總統候選人謝長廷先生不願意透過清楚的聲明，並修改正常國家決議文，給予青年一個清楚且正確定調的未來選擇，而只是無限期推拖台灣正名與制憲，以一個慢性自殺的方式地維持現狀，其所帶來的後果，將由現在青年所承擔，這是錯誤的。因此台灣青社將號召青年軍，選擇自己的未來。

2007-10-01T23:37:00.000+08:00

Author: Chien-Hui Chiu, Taiwan Young Power Society

Guess one thing the Nazis and China have in common. The Olympics.

The propaganda of a better China has been thrown out throughout the news network of the world: the new China will strive toward peace, will understand the differences between conflicting groups, will support human rights, will save the environment. "One world, one dream" they call out, as they ironically increase the missiles pointed at Taiwan, oppress the democratic bid for UN entrance of a country they do not own, as they reinforce the troops in Tibetan, and children continue to die in thousands in sweat shops.

It is obvious that Olympics won’t help any of that. At least it didn’t help the Nazis.

The 1936 Olympics was propaganda for the Nazis. They organized the event such that the attendance of other nations became an acknowledgment to their reign, the loosing up of criticism and economic restrictions a boost to their power and resources, and what did it all end up to? The holocaust of the Jews.

China today, is obviously doing the same.

What’s more….WE ARE THE JEWS.

Back then in 1936, the Jews were indecisive regarding whether they should attend the Olympics. When they finally decided to march down to the stadium, they were relieved to find that they were received warmly. Within a few years, they were again received…with warm blood. Today, in 2008, are we going to make the same indecisive mistake? When the blows of China come raining down after they gain positive reputation throughout the world, who can we blame but our own stupidity of helping the tiger grow up?

The sweet words of peace came out easily from Hitler. In fact, ironically, the Olympic symbols of brotherhood, the Olympic Flag and Olympic torch relay, were invented under the order of Hitler himself to promote the Third Reich. China is now coating its deeds with the same honey; will we be lured?

While China is threatening Taiwan with its military, and boycotting Taiwan around the globe, it is downright insane for the Taiwanese to enter the Olympics, not to mention by the insulting name of Chinese Taipei. The sad thing is, hardly anybody in Taiwan realizes this at all and joins the big party while the hosts pull guns at our heads.

Stop focusing on the torch relay, for the sake of our land, and let’s rise together to boycott the Beijing Olympics.

2007-09-30T23:08:00.000+08:00

作者：許舜斌（台灣青社社長）

奧林匹克運動會在台灣被營造成和平、神聖的國際盛事，而「神聖的聖火」更是最高的象徵，因此在可能矮化台灣主權的情況下，也要讓北京「聖火」來台，這完全沒有了解並記取奧林匹亞運動會歷史上的教訓。在奧林匹克運動會的歷史上，本來就是各國之間的政治角力場，更重要的是，奧林匹克運動曾經是幫助納粹屠殺八百萬猶太人最大的幫兇。1936年由德國納粹主辦的柏林奧運，該次奧運邀請許多猶太人參加，成功地幫助納粹營造出和平假象，而這個和平假象使得國際各國放鬆對納粹經濟監控，進而促成納可以好整以暇的準備，在幾年後，成功地屠殺八百萬猶太人。
...

「聖火」在台灣更是被誇大成不可多得的榮耀，甚至有許多人不惜犧牲台灣主權來換取聖火的過境，這更是可笑。所謂的奧林匹克聖火是在1928年被創造出來的活動，在英文原本是「Olympic Torch」，Torch在英文當中是火炬的意思，完全沒有神聖的意思。更諷刺地，許多人盲目追求的「聖火過境」，更是1936年的納粹所發明，拿所謂的「奧運聖火」來宣揚「納粹第三帝國」是追求和平的重要活動。

在奧運的歷史上，更有許多的例子說明奧運本身就是一場國際政治，杯葛奧運更是常態。1980年由蘇聯主辦的莫斯科奧運，美國就率領64個友邦拒絕參加莫斯科奧運，反對蘇聯攻打阿富汗。而在下一屆1984由美國主辦的洛杉磯奧運，蘇聯也進而帶領14個友邦拒絕參加。因此奧運本身就是一場政治角力，而不參加奧運的國家更是比比皆是。

在納粹這個血淋淋的例子前，中華人民共和國使用一樣的伎倆，希望透過北京奧運在國際間營造中華人民共和國是和平、友善的假象，而忽視它用飛彈指著台灣，威脅著台灣這個民主的國家。而台灣更有許多人寧可放棄、矮化台灣主權，去換取童話般的「聖火」過境，將是斷送台灣未來的罪魁禍首。

2007-09-30T21:52:00.000+08:00

有多少國家沒有加入聯合國？

全世界194個有政府實體國家，

只有西非薩哈啦還有台灣既不是會員國，也不是觀察員。

聯合國國家的權利與福利：台灣不享有　

剝削台灣的組織(WTO)：逼台灣參加

為什麼要以「台灣」名義比較容易加入聯合國？

國際上，中國代表權已經由中華人民共和國繼承。

蔣介石政權被聯合國區離，中華民國已經國際上不存在。

REPUBLIC OF CHINA直譯中國共和國，但又不代表中國，

這個名字很難加入聯合國。還有什麼名字可以用來加入聯合國？

台灣。

為什麼台灣青社認為參加遊行、連署公投可以幫助我們加入聯合國？

你知道東帝汶2002年發生什麼事了嗎？

同樣，外國人也不知道台灣發生什麼事。

中國對外說「台灣是中國的一部分」，

國際多數人也就相信事實就是如此。

對於台灣的新聞，已經半數以上直接引用中國說法，

台灣必以民眾運動來表達自己的想法，

將聲音直接灌進國際新聞，是無法讓人家知道：

我們不是中國的一部分，我們有資格加入聯合國。

美國人說台灣人的眼睛是雪亮的，

可以認清公投只是民進黨的選舉工具

台灣青社怎麼看？

我們相信，我們看得更遠。

台灣在國際的處境就如同一個小情婦。

當我們大聲捍衛我們在自然不過的權利時，

就會遭到左鄰右舍、親戚的攻擊。

當小情婦年輕貌美時，也許別人還會理，

但若有一天小情婦姿色不在，

我們還能夠平穩的維持安憶的現狀嗎？！

所以我們拒當世界的小情婦。

發聲為台灣爭取應有的尊重與權利。

【只做夠風騷的事】台灣青社入社申請流程

2007-09-13T04:19:00.001+08:00

我們不要正經，不正經的正經才是年輕人！

只要簡單三個步驟！

1. 寄信twyoungpower0602@yahoo.com.tw索取台灣青社入社申請書

2. 填妥申請表

3. 交社費$1,200來開會時繳交就可以囉！（一個月只要100塊喔！）

﹡台灣青社
﹡台北市青島東路5號2樓
﹡twyoungpower0602@yahoo.com.tw
﹡電話：(02)2396-0900
﹡FAX：(02)2396-7233

台灣青社BBS版要大家來幫幫忙！！

2007-05-15T04:18:00.000+08:00

青社預計於BBS的大站"PTT"成立一個"台灣青社"的版，因此需要各位大大的幫忙。

＊ PTT要求連署需要超過40個人連署，且發言要超過200次才可成立！

＊拜託大家至 bbs://ptt.cc
class/市民廣場/Ptt連署群組/國家研究院/國家研究院連署處/615TWyoungpower 內投票喔。

2007-05-05T10:57:00.000+08:00

作者：簡芃

在奧運火炬來台事件中，台灣主張為了維護台灣的國家主權，避免造成台灣與中國之間領土主權的模糊地帶，奧運火炬應該由第三國進、第三國出，並拒絕被稱為中國台北，否則將拒絕奧運火炬繞境台灣。在中國的打壓下，除了拒絕奧運火炬來台外。我們應該思考1936年納粹奧運的教訓，考慮杯葛北京奧運、拒絕參加。

近年來，中國為了舉行2008年北京奧運，投資大量資源在改造北京的市容，並花費大量心力在塑造中國逐漸走向進步、民主、尊重人權的形象。但是，中國在面對國家內部，卻不斷透過鎮壓、暴力，傷害表達自由民主思想的人民。此外，中國除了協助進行種族屠殺而被國際孤立的蘇丹政府，更設置了九百多顆以台灣為目標的飛彈。這些證據不就顯示中國所塑造的美好形象只是虛偽的表面嗎？國際認為給中國機會舉行奧運，可以幫助中國走向民主與進步。讓中國舉辦奧運真的能幫助中國走向民主、進步嗎？或許1936年的納粹奧運可以當作我們的明鏡。

1936年的柏林奧運由希特勒的納粹政府所主辦。納粹政府在當時因為迫害猶太人及傷害人權，而被國際所孤立並否認其政權之合法性。納粹政府為了得到國際的認同，極力爭取奧運的舉辦權。在當屆奧運舉辦前四年，便有許多國家和人權團體因為納粹政府嚴重傷害人權而發起對納粹奧運的杯葛，也有世界各地的猶太人組織呼籲猶太人運動員拒絕參加當次奧運。但是，在美國以「政治歸政治，體育歸體育」為理由，宣布美國將參與當屆奧運後，許多國家便紛紛宣布參加當屆奧運，使納粹奧運得以舉行。在奧運期間，納粹政府不但花費大量心力將柏林營造為一個和平、尊重人權的城市，也頒發大量獎項給猶太人運動員。所以在當屆奧運後，許多國家不但對納粹政府卸除心防，更為了補償之前對納粹政府的不信任而提供納粹政府許多協助。此外，不理猶太人組織呼籲而參加納粹奧運的猶太人運動員，也因為在奧運期間備受納粹政府尊重並贏而許多獎項，所以也在奧運後大力宣傳納粹政府對猶太人的尊重，一掃國際間對納粹政府的不信任！但是，這一切假象在奧運結束後兩年破滅！1939年，納粹政府在贏得國際許多協助後，開始大量屠殺猶太人，將大批猶太人送入集中營進行各式殘酷、違反人性的試驗！

1936年納粹奧運對台灣和國際不就是最好的明訓嗎？給中國機會舉辦奧運，讓中國有機會塑造良好形象、並讓更多資源流入中國，或許不是讓中國走向民主、進步的最好方法，反而給中國有更多資源、力量去傷害人權。

此外，從1936年納粹奧運的例子，國內以「政治歸政治，體育歸體育」來回應奧運火炬來台事件是不攻自破的。因為政治和體育是無法分開的，就像在奧運火炬來台事件中，中國將台灣稱為中國台北及境外，就是最明顯的政治考量。更何況奧運是國家之間的比賽，台灣的運動員是代表台灣這個國家參加比賽，而非以個人名義參賽；若主辦單位不尊重台灣是一個國家，我們何必為了參加比賽而接受羞辱。歷史上已有太多因敵對國家舉行奧運而拒絕參加的例子。為了維護國家的主權與尊嚴而杯葛奧運及拒絕奧運火炬來台，不但不會損害國家形象及邊緣化台灣，反而會贏得國際的重視與敬佩，更會在歷史上留下美名！所以，台灣應該正面回應中國的打壓，為了維護國家的主權，對2008年北京奧運提出杯葛！

2000-12-05T21:35:00.000+08:00

台灣青社

8.30 遊行 青社隊伍

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最高的道德標準，最高的社會控制

[剪影]全權交給我，創意識集！

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